【百家争鸣】正视阿訇的职能强化阿訇的价值

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2015-03-29 23:27:36 【来源：】点击：

目前，教门中阿訇难当，或不愿当阿訇的呼声愈来愈高，有的阿訇已“卸甲下海”挂冠而去了。有些坊上已长期请不来阿訇，有些坊上虽有阿訇，然主观和客观上都有勉强而为之的感受。教门事业面临这么严峻的问题，已成为潜在的危机和忧患，若再不引起我们高度关注，那再说振兴教门、弘扬圣教只能是喊喊口号而已。

我们冷静的思考，探究其原因何在呢？①阿訇有职无权，经常受制于人。②阿訇宣教缺乏人听，劝善无人响应。③阿訇收入低下，甚至低于坊上一般群众生活水平。④阿訇在生活或工作中遇到问题或困难，很少有人过问或解决。⑤将阿訇看作是服务性的，或职业性的，叫干就什么就得干什么，否则就给气受。⑥坊上无经济收入，阿訇欲搞些宣教活动，无人支持。⑦礼拜只局限于老年人，中青年很少，教门后继乏人，无生机活力。⑧我不当阿訇，从事其它工作照样也能为教门作贡献等等。这些客观原因确实存在，甚至有过之而无不及。我们的有识之士和广大教胞应当充分认识到：目前，在中国特定的社会体制下，在受到市场经济及金钱的猛烈冲击下，教民的信仰意识和信仰感情有着极大的淡化和消极，故而阿訇对教门的发展和稳定起着不可替代的作用和价值，忽略了阿訇存在的价值，就等于“自毁长城”。现在有很多地方已出现这样的窘境，清真寺本是一片净土，是神圣的地方，是一个回族集居地的宗教活动中心，应该是生机勃勃，很有生命力的场所。然而却成了阿訇守望的空城，寂静乏人，死气沉沉。若阿訇主观再不努力开拓教门市场，那样教门兴旺只能是痴人说梦而已。只有维护、巩固阿訇的地位和作用，强化阿訇的价值，保障阿訇能行使职权，提高阿訇的待遇和生活条件，解决阿訇的实际困难，使阿訇能履行正常的执教工作，能够安居乐业。这样我们一个社区、一个坊上的教门，在阿訇带领下才能健康有序的发展，否则将会产生不可想象的严重后果。

面对这种局面，我们应充分认识到其重要性和紧迫性，若我们再能从主观上和客观上来统一思想，统一认识，然后再统一行动。因地、因事、因人制宜去落实解决，托靠安拉，我们抱着对教门高度负责的态度，怀着强烈的危机感和使命感，只要我们齐抓共管，齐心协力、共识共谋，任何困难和曲折都会被我们趋渐化解，似能得到妥善解决，为阿訇营造一个良好的宣教和生活环境，又能使我们的阿訇们能够安居乐业，专心致志为教门作出应有的贡献。

当然我们还需要对阿訇的价值和作用有一个明确的定位，即：①阿訇是我们的精神领袖，是引领我们通往乐园的向导。②阿訇是替主言法，替圣传道的穆圣继承人。③阿訇是我们宗教生活的指导者和操办者。④阿訇是带领我们礼拜真主，向安拉祈福避祸的伊玛目。⑤阿訇是我们学习教门知识和教法教律的老师。⑥没有阿訇清真寺就会成为空城。⑦没有阿訇一个坊上的教门事业根本不可能发展弘扬。

当我们认识到阿訇的重要性后，应该怎样对待阿訇和摆正与阿訇的关系呢？①管委会和全坊教胞要积极地维护阿訇的领导和宣教工作。②为阿訇的宣教排忧解难，保驾护航。③服从阿訇的领导，听从阿訇的指挥，与阿訇保持步调一致。④关心阿訇的生活，为阿訇解决实际困难。⑤经常为阿訇献计献策，尽量使阿訇的工作减少疏漏。⑥看到、听到一些对阿訇不利的信息，要适当给阿訇建议，以避免矛盾。⑦对阿訇的过失要善意提出，以防微杜渐。⑧阿訇主要是我们自己培养造就的，各宗教学校要将培养阿訇作为办学方针。各清真寺在有条件的情况下，也要根据海里发培养阿訇，否则会后继乏人。⑨对现有的阿訇资源要开发利用，创造条件，使其人尽其才，才尽其用。⑩要商讨成立一个阿訇基金会，筹划资金给阿訇定期补助。

以上这些是我们作为一个穆斯林，作为安拉在大地上的“代治者”的使命和责任，也是我们信仰的真正体现。正像伟大先知教诲的那样“不关心穆斯林大众事务的人，就不是穆斯林。”

那么作为一位阿訇，在主观上也应该自严自律，履行自己神圣的使命和责任，是不能等闲而视的。我们也提几点要求和希望，这样阿訇与乡老都从主观上努力，才能相得益彰，珠联璧合，才能共同将教门事业办好：①举好虔诚奉教的乜提，做好忍耐、宽容、克服苦难的心理准备。②要树立高度的使命感和责任感。③要努力提高自己的综合素质，对古兰、圣训要精读细研，还要懂得一些科普知识。④要能自严自律，事事表率群众，处处率先垂范。⑤要树立公仆精神，做好为教胞服务的各项宗教事务。⑥宣教要改革、创意，达到普及化、家庭化，不留死角。⑦要坚持教法原则，不能为迎合而谋私利。⑧要经常总结经验教训和利弊得失，达到扬长避短。⑨要搞好坊上内部团结和涉外民族团结和谐。⑩要教育教胞爱国爱教，杜绝狭隘民族主义和宗派主义等。以上这10条看起来颇为严苛，然若能认真反思，从对安拉的敬畏，对教胞的负责。从践行自己信仰的角度上来认识，在实际操作中并非难以做到。安拉在古兰经告谕我们：“安拉确实与那些敬畏的人和行善做好事的人同在。”（16：128）又说：“你们要怀着敬畏和希望的心情祈祷他，安拉的慈恩确是临近行善者的。”（7:56）这就是至仁至慈的安拉对阿訇工作的认可，也正是对阿訇的最高褒奖。

我们的教门领域，是一种无体制，无组织程序的松散性，各自为政的群众团体。对于教门的发展处于“四无”状态，即：无人组织协调；无章律可执循；无阿訇与寺管会职能如何分配机制；无固定经济基础等。虽有寺管会，然而并未起到应有的责任和职能。当坊上教门出现什么问题时，像目前中原一个著名大坊竟二年多无阿訇，这样的危机和现状已不算小了，却长时间得不到解决，令人匪夷所思。类似这样的问题，若我们的有识之士能挺身而出，知难而进，组织协调有关人员，座谈、商讨，找出解决办法，如何化解矛盾，那样教门发展中的损失会大大减少。若只是喊口号、发呼吁、只是感叹无奈，那样问题是永远不会得到解决，危机和困难亦永远得不到消除。只托靠而不奋斗，只喊救人而不下水，是救不了人的。这是安拉的常道，“安拉不改变民众的情况，除非他们自己改变。”（13:11）

目前，教内一些学者、阿訇热衷于搞网上讲座，发论文，这样的效果究竟有多少？是否有效应？是否应做一次社会调查：信教群众的反应，对教门发展有什么样实质性的作用？如果能坐下来研究讨论，针对某些问题作出解决的办法，然后怎样实施？然后再对实施中会出现什么问题，都有些较为具体的方案和措施，是否会对教门有些实质性的帮助呢？今天所讲的看法，也只能是呼吁，希望我们的仁人志士能够引起重视，能够突破固定的模式，能够有新的局面出现，托靠安拉，祈求安拉引导和相助吧！

原载：中穆论坛作者：穆迪

编辑：ibrahim

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