真人故事——戴着盖头行走在中国

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2016-01-22 08:40:14 【来源：】点击：

壹——第一次戴着盖头回国探亲

二十多年前，我在北京读研究生的时候，大学的校园里第一次出现了一个坚持戴盖头的姐妹，她来自甘肃临夏。尽管她的导师和系里熟悉她的人都轮流做工作，让她把盖头摘下来，可是在短暂的犹豫后，她还是选择勇敢地戴着盖头在校园里行走，在当时这的确是校园里的一个特殊的风景和重要话题。那个时候的我虽然第一次如此近距离地接触盖头，但对盖头的认识是非常模糊和陌生的，只是对这位姐妹的那份倔强有些说不清楚的尊重。

而今过去二十多年了，因为工作的缘故，我结识了很多戴盖头的马来西亚姐妹，她们中有本国驻外大使、大学校长、教授及高管，也有普通的百姓。在国内我也有一些戴盖头的朋友，她们中很多都受过高等教育，在国内那种大环境下，她们都义无反顾地选择戴着盖头行走，这的确引起了我的思考。

确切地说我认识的这些戴盖头好友，大都为人正直，虔诚善良，性格谦和，我从她们身上学到了很多难得的人生见识，更重要的是我发现在她们的盖头下隐藏着一颗敬畏而坚强的灵魂。在我的眼里，她们不仅是戴着盖头的人，而且是带着明显的信仰灵魂而活着的人。我一直在用心体会戴盖头的理由，那个时候由于对经典的理解比较肤浅，我没有从教义的角度去考证，而是从它对个人和社会的作用来观察，我觉得戴盖头的确有很多好处。

首先，盖头可以保护头发，让头发在炎热的夏季避免暴晒在烈日下，防止水分流失；在严寒的冬季，它可以让头发免遭严寒的袭击，同样也是保护头发。

其次，盖头可以让妇女们不去做不必要的头发染烫和护理。很多人一生都陷入不停地烫发、染发和护理头发的恶性循环中，而这些染烫头发的材料基本上都是化学物品，对头发和人体健康的伤害都很大。带上盖头，就不用浪费金钱去伤害自己的头发和身体了。如此，带上盖头也是一种环保行为，将为子孙后代多做点善功，留下一点干净的地下水资源。带上盖头的女人可以不去染发烫发，这样的话就减少了染烫发材料对地下水的污染。如果粗浅地做个计算，仅仅各种理发馆和洗头房所消耗的染烫发材料，中国每年就会把将近几千万吨的有害化学物质排放到地下，中国的地下水能不被污染吗？的确，和穆斯林国家相比，中国的各种洗头房和美发室要多得多，这其实是最严重的地下水污染来源之一。

另外，带上盖头，在刮风下雨等任何时候恶劣的天气下，都可以使得自己的头发不会凌乱而影响个人形象，永远保持头部的端庄。同时，色彩鲜艳的各种盖头也是一种绝好的头部装饰，让年轻的女孩更加美丽，让中年的妇女显得更加年轻。

还有，所有和盖头搭配的衣服都是端庄而严谨的，绝对不会有裸露或者性感的成分存在，这实际上是女性对自己的尊重和保护。

我一直是非常理性的人，尽管自己对于盖头的好处有些粗浅的了解和认识，但我还是惯于礼拜时带上盖头，礼完拜就摘掉盖头。我也一度想效仿我的好友们，但是总担心周围的人在关注自己而感觉别扭，所以就给自己找了很多理由。后来我移民到了加拿大，在这个提倡个人精神独立的世界里，我发现了更多的盖头，也终于领悟到了戴盖头在信仰和个人修养方面的更重要的理由，于是我终于选择带上了盖头。

不久前，我从加拿大回国探亲，这是我第一次戴着盖头行走在中国的大地上，自然会有一些故事和感悟。我把自己这次戴盖头在中国所经历的一些故事和思考写出来，与所有赞成和反对戴盖头的，不戴盖头和戴着盖头的人共勉。

贰——在北京街头我没有感到孤独

在北京的街头，除了牛街、主麻日的各个清真寺、以及使馆区外，其它的地方很少能看到戴盖头的人。我曾经在北京学习生活过二十多年，这是除了故乡之外，在中国的大地上我最熟悉的地方。不过，这一次是我戴着盖头出现在熟悉而又陌生的街头，自然有更多的感触。

有一次，我在地铁里正沿着滚梯而上，忽然间旁边乘滚梯而下的两个人大声地喊着给我说“色俩目”，我猜想这两个年轻人可能是来自穆斯林国家的留学生或者游客，他们好不容易在熙熙攘攘的北京街头偶然发现自己家乡那种久违的风景——盖头，所以显得非常激动。滚梯已经走远，他们还不时地回头向我挥手致意，我觉得自己的盖头带给他们的是异国他乡一份难得的惊喜和安慰。

还有一次，地铁上的人很多也很拥挤，进去后远远看见一个戴盖头的大姐，她也同时发现了我，我们只能间隔数尺微笑着打个招呼，然后我就站在拥挤的人群里。通过她带的盖头，我看得出来，她是来自兰州或者西宁的姐妹。过了一会儿，一个小伙子过来告诉我：“阿姨，我妈妈喊你呢！”我有些茫然，但是随着他的目光我发现就是刚才的那位戴盖头的大姐在等我。我走到她的身边，她说：“我们马上就下车了，你坐这里吧！”她的这种特殊关照，让挤在人流中有些疲惫的我顿时感觉到轻松和温暖。

老李师傅是我多年前在工作单位认识的一个熟人，他给我们大家留下的印象就是非常正直。尽管多年不见，当我戴着盖头出现在他面前时，他依然认出了我，微笑着和我打招呼，只是眼神里多了一点疑问。我们住的宾馆正好是他工作的地方，所以就不时会遇到他。直到第三次遇到时，他才开始轻松地问我：“你热不热啊？”当时的北京气温的确很高。我微笑着告诉他：“我不热，人最容易发热的地方就是暴晒在太阳下的头和脖子，我戴着盖头后，我的头部和脖子都被头巾遮盖着，这样可以挡住阳光，热量就会少吸收一些，而且头巾也比较透气，所以会感觉更凉快一些。”他说：“原来是这样的，有一定道理，我还以为你那样带着很热呢。我记得你从前一直没有带，对吗？”我说：“是的，之前我也不是很了解带它有很多好处，现在明白了，就带上了。”

同样的地方，同样的人群，我自己当初生活在这里的时候，没有勇气带起盖头，我觉得最重要的原因就是那个时候我的生活重心错了。作为穆斯林，首要的事情是要意识到我们生活的重心应该是为了取悦真主。我们每个人都会念清真言“万物非主，唯有真主，穆罕默德是主的使者”，但是我们很少理解它的真正含义。清真言的核心意思就是要在自己的生活中时刻牢记只有真主才是我们唯一的主宰和最后的归宿，无论我们做什么，都应该首先看是否会得到真主的喜悦；同时，我们的人生一定要以我们的穆圣（愿主福安之）为榜样，去敬主爱人。这样无论我们走到那里，无论我们做什么都会时刻意识到真主永远与我们同在，即便是一个人孤独在戴盖头行走在熙熙攘攘的人流中，也不会感到孤独和寂寞，因为自己的心中时刻铭记着真主。有了这样的精神准备，我们就会时刻选择真主喜悦的方式去打扮自己；有了这样的心态，我不再担心熟人朋友的疑问，还可以从容地解答他们关心的问题。

其次，当我们没有把取悦真主作为生活重心的时候，我们要么以自我为重心，要么以满足他人为重心，如此我们会沦为现实的奴隶，而不是真主真正的仆人。尽管我们也礼拜把斋，表面上看起来是虔诚的，但是实际上，我们还没有学会托靠真主。

当我们生活重心以自我为重心的时候，我们会把自己想象得非常重要，总以为所有的人都很在意我们的打扮和存在。其实在茫茫人海中，也许根本没有人会在意我们的存在，只有那些能看懂我们的人才会在意我们。

当我们的生活以满足别人的需要为重心的时候，我们就会把周围人的眼光看得非常重要，我们的一切，包括我们的着装都是在为了赢得别人对我们外表的认同。实际上那样生活很累。我们迟早都会明白，我们不可能让所有的人理解和接纳我们，并对我们满意。芸芸众生，了解我们并且最终成为我们的知己和朋友的都是那些对我们的内心和人品最了解的人，其他人如同过眼烟云，终将永远消失在我们的记忆里。真正的朋友都不会因为我们的外表和着装来衡量与我们的亲疏远近，而是因为我们的内心世界的干净和人品高尚而亲近我们，如果有些人因为我们带上盖头而远离我们，那肯定不是真正需要的朋友。

当我们没有把取悦真主放在生活的重心的时候，我们就会被世俗的物质世界所累，把各种人情世故、权利地位、金钱利益等都看得非常重要，甚至会以它们为生活的重心，这样其实是另外一种偶像崇拜，只是我们自己没有意识到。只有把安拉放在心中，我们才能清空我们内心世界，让我们的心变得光明、强大而柔和，我们就可以用安拉喜悦的方式为人处世，处理和周围世界关系，那样我们会无往不胜。

所以，当我这次回到北京，行走在同样的北京街头，尽管我的装束与从前不同，但是我丝毫没有感到陌生和孤独。尽管在满大街的人流中，我的盖头好似浩瀚沙漠中的一点绿意，但是我并没有感到孤立，因为真主时刻都在我的心中，这份陪伴让我的心境永远平和坦然。

叁——被误解的盖头

对于另类文明的偏见和排斥是人类社会最顽固的陋习，绝大多数偏见都是由于个人的无知和傲慢。根除这种陋习，倡导人类不同文明之间的对话和尊重是目前很多有良知和远见的学者们正在努力的方向。但是学会对另类文化和信仰的尊重是需要一定的修养和境界的，这是当下人类最需要培养的人文环境。

在陕西的两次经历，让我明白戴盖头的姐妹目前在国内的确有很多挑战和压力。第一次是在西安乘坐高铁的时候，安检口的一个警察小声而有礼貌地问我：“你是回族还是维族？”我微笑地问他为什么这个问题，他说：“如果是维族的话就需要再检查一下你的行李。”我知道他在执行公务，而且他的态度的确很和蔼，我也问他：“你感觉我像维族还是回族？”他看了看我身边的孩子和先生，让我走了。

在目前这种特殊的情况下，对于他的检查和问话，我并没有感到意外。但是，在经过的众多的车站和机场中，似乎只有这里有这么一个小小的问话插曲。我并没有因为自己是回族侥幸躲过检查而高兴，反而为新疆地区那些戴着盖头的姐妹感到担忧。在今天复杂的新疆局势下，戴盖头出行对于新疆的姐妹们来说可能的确不容易。感觉乌鲁木齐的街头盖头比往日稀少了很多，尽管如此，依然还有盖头的身影。

另外一次是我在自己老家经历的故事。我的老家在陕南的山区，全县有三个回族镇和十三个清真寺，这里的回族居住得比较分散，经济和文化水平几乎与周围的汉族相当，在历届的县政府领导班子里都会有回族的副县长和各级官员，所以，无论是汉族官员还是民间群众对于回民都不陌生，但是这里的回民在服饰上已经没有特色，除了清真寺里礼拜时男人们戴的白帽，妇女们戴的盖头，出了清真寺大门，很少能再见到带白帽的男人和戴盖头的女人。所以，这里的人们对于盖头是比较陌生的。

因为时间匆忙，我回到老家后只是匆匆地见了一个非常要好的朋友，随她而来还有另外两位老同学，他（她）们都在当地公安局工作。因为从前我没有戴盖头，突然见到戴着盖头的我出现在面前，他（她）刚开始有些吃惊。但是因为是关系很好的老同学，所以短暂的几分钟后马上就恢复了常态。最让我感到可笑的是其中一个老同学对我戴盖头的调侃，他告诉我：“你这次回来联系到我们可是对了，你的这身打扮是我们公安系统的重点防范对象，要是没有我们的陪同，也许我们的同事会把你当作来自新疆的恐怖分子。所以，今后你每次回老家就先联系我们，这样我们可以保护你。”

老同学的调侃对于我来说是友好而没有恶意的，但同时也让我明白，很多年来在国内就存在一种对于带盖头的误解，这种误解由来已久，二十多年前已经存在，今天依然如故，只不过新疆问题加剧了这个误解。

带着盖头、穿着严谨而得体的服饰、遮盖羞体本来就是穆斯林女性服饰的基本要求和特征，它彰显了伊斯兰文明对于妇女的尊重和爱护，让女性以更有尊严、更庄重的形象出现在世人面前，杜绝女性裸露自己的身体，禁止把女性作为性感的工具进行审美和贬低。这本来是一种崇高的审美境界和精神，却遭到了前所未有的误解。在中国的个别高等学府，依然上演着禁止女学生带盖头的风波。

在这个强权即真理的时代，超级大国以及跨国媒体集团永远掌握着话语权，所有的穆斯林国家，无论是政治还是媒体，在实力上都处于弱势地位，对很多与穆斯林有关的国际事件，都显得有口难辩，有理说不清楚，所以穆斯林群体的正能量似乎很难被主流媒体传播出去。

穆斯林妇女的盖头在中国正在经历的种种考验和挑战，也是全球穆斯林正在经历的考验的一个部分，并不足为奇。在这种考验面前肯定会有人选择逃避，远离信仰；而有些人会更加坚定地回归信仰。对于那些迫于压力而摘掉盖头的人，我觉得是可以理解的，毕竟这是特殊的时期；但是在考验面前依然能够勇敢地戴着盖头的人，则更加让人佩服，这的确需要来自真主给予的特殊勇气和自信心，否则很难做到。

在这样的时代，伊斯兰和穆斯林都遭到了前所未有的误解，穆斯林成了极端和恐怖分子的代名词。这是对所有穆斯林的一个挑战和考验。面对这些严峻的考验，我们不能一味地抱怨和愤怒，我们每一个穆斯林都有责任站起来去用我们的行动去纠正这种误解。我们应该自信地带着信仰标志和身份特征去敬主爱人，劝善规过，弘扬正气，用自己的行动和爱心给周围的人和社会带来和平和安宁，做安拉喜悦的事情。这样人们就会通过我们的外表和我们的品德认识到：穆斯林群体中绝大多数人都是好人，他（她）们品德高尚、信仰虔诚、与人为善，这些人才是穆斯林的代表。只有这样我们才能彻底纠正媒体给我们带来的偏见和负面影响；只有这样我们才能让更多的人了解伊斯兰是倡导和平的宗教，穆斯林是敬畏真主、给周围的人和社会带来和平和安宁的人。

在这样的时代，各种迹象都呼唤着穆斯林必须用积极和正确的行动来宣传伊斯兰，否则，如果我们不宣传，一些别有用心的人或者一些无知而浅薄的人就会劫持我们的信仰进行反面的宣传。

在这样的时代，穆斯林要更加清楚地认识到今世毕竟是短暂的，任何世俗的力量和权力都不是永恒的，永恒的只有真主和他的真理，最公道的裁判权最终都在真主手里，我们应该回归信仰，把真主放在生活的重心。牢记安拉对我们的忠告：“至仁主的仆人是在大地上谦逊而行的；当愚人以恶言伤害他们的时候，他们说：‘祝你们平安’。” （25:63）。安拉在这里告诉我们，真主的仆人在对待各种伤害的时候，选择了“以善待恶”和“忍耐”，这是人生的最高智慧和境界，拥有了它，我们将永远轻松地而平和地面对任何误解和挑战。

未完待续

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