哪里有穆斯林哪里就有清真寺。

　　在通海县纳古镇纳家营村，有座久负盛名的纳家营清真寺，这里既是数千回民礼拜的场所，也是回民群众节日聚会、教育、学术研究、举办丧礼的活动中心。

　　一座不大，但古朴、幽静的院落，紧紧偎依在纳家营清真寺旁，这就是通海县第一座清真女寺——纳家营清真女寺。

　　至今，女寺已历经百年沧桑，徜徉其中可感受浓郁的穆斯林文化。

　　清真女寺门前，在这儿，你不时可看到戴着白色帽子的穆斯林，还有卖生鲜牛、羊肉的摊贩。凡回族人经营的商店或者摊位，大多用阿拉伯文书写店名或门牌作为标记。

　　这里和中国所有清真寺一样，也是坐西朝东，据说这样是为了使教徒能朝麦加方向跪拜。

　　清真女寺，是单独为女性穆斯林提供礼拜的场所。因不知道女寺是否允许男性进入，记者询问了老阿訇马敬。“经过允许后，男子也可进入清真女寺，但不可进入大殿。”

　　步入清真女寺，只见女寺的门楼为飞檐琉璃瓦结构，放有一块牌匾，上写“清真女寺”四个大字，内里牌匾则写有“认主独一”四个大字。

　　女寺门口有副对联，上书“认真主无形影凭万物作证，参造化非高远唯一理在心”。

　　走进女寺院子，给人印象深刻的是这里的整洁、幽静。院子不大，但院中鲜花竞放。

　　女寺由拜殿和南北厢房组成，拜殿为中国传统古典建筑，绿瓦灰砖红柱。拜殿三间三进，可容100余人同时礼拜。两侧厢房均为现代建筑，设有沐浴室、阿訇讲经室等。

　　“从女寺的门楼、大殿等结构来看，这是一座中国古典民族风格和阿拉伯风格相结合的四合院式建筑，整个院落整齐美观，协调统一。这种老建筑在民国建筑风格多元化的时代十分常见，目前在云南保存下来的还真不多。”马敬介绍说。

　　在女寺，马敬让记者随便转转，只是提醒说，礼拜的大殿要脱了鞋才能进入，不过最好不要进去。

　　“只有女性穆斯林在做完‘大小净’后，脱鞋方可进入大殿。”女寺管会主任马琴说。

　　为了不玷污那份神圣，记者便站在大殿门口往里瞅了瞅。就是一瞥，也留下了深刻的印象。

　　大殿内地板上铺了一排排拜垫，以其纤尘不染的干净震动人心。另外，在大殿的一侧放置有几排凳子，上面绑有棉垫。“这些凳子，是给不能在地上久拜的老人准备的。”马琴说。

　　从大殿出来，便是水房。即穆民礼拜前净身沐浴之地。因为要礼拜的穆民，去做礼拜是要“小净”(洗脸面、口鼻和手、脚等)或“大净”(洗涤全身)的。

　　水房中间有两排水管，有热水也有凉水。水管旁的绳子上搭满了毛巾，毛巾虽然很多，但却很整齐。在水房内侧，是进行沐浴即“大净”的独立沐浴间。

　　采访时，准备做礼拜的穆斯林大妈马秀云说：“穆斯林做小净不用脸盆，而是用‘汤瓶’，因为在穆民看来，用过的水是不洁净的，所以要用‘汤瓶’打来流动的水。‘小净’不仅要洗脸、洗手、洗脚，还要漱口、呛鼻。”

　　信教穆民每天要做5次礼拜，勤于洗浴，久而久之，演化为生活习惯的一部分。

　　“女穆民做礼拜，极其讲究。不但要披上盖头，而且要穿上袖子长到手腕的衣服，还要穿上袜子，不能露出皮肤。即使袜子破一个洞，也是不允许的。”马秀云说。

　　这时，正好有几个准备来女寺做礼拜的穆民。只见她们毕恭毕敬地走进清真寺，做完“大小净”后静悄悄地向里走进大殿做全程拜功。那份虔诚，至今仍历历在目。