张金勇:伊斯兰教人才辈出的临潭
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2019-08-04 04:16:25 【来源:《开拓》】 点击:

在中国西部有一个伊斯兰教人才辈出的地方,它就是临潭,临潭古称洮州,位于甘肃省南部,甘南藏族自治州境内,是青藏高原和黄土高原的交汇处,也是藏汉文化的融汇地。县城旧城是历史上汉藏“茶马互市”的重镇,全县14.5万人,回族,有2.3万人,占总人口的16%。在这藏回汉杂居,经济落后,群众生活困难的国家级贫困县中,回族,这个在人口面处于弱势的群体,在本地区经济方面相对处于强势,在文化上尤其是县城地区占据着前卫。而且在伊斯兰文化的研究上,形成了整个西北地区乃至全国范围独具特色,初具规模的伊斯兰研究学者群。这个学者群呈现出知识构成比较全面,中文,外语水平较高,年富力强,成果丰硕等特点。


这个学者群的主要组成是:

丁士仁:临潭人,回族,生于1966年,兰州伊斯兰经学院毕业后,于1983年赴巴基斯坦国际伊斯兰大学留学,1999年攻读该校比较宗教学博士学位,精通阿拉伯语、英语。主要著作有博士论文《印度教与中国道教的比较研究》(阿拉伯文)。译作有爱勒基斯尔著《信仰的历程》,安萨里著《迷途指归》等十余部。

马立武:临潭人,回族,生于1963年,1984年毕业于西北民族学院汉语系。1991年北京大学伊斯兰文化硕士研究生毕业。精通英语,阿拉伯语。在中国伊协《中国穆斯林》编辑部工作。1994年赴沙特阿拉伯国王大学留学。1998年赴马来西亚社会文化研究所攻读博士研究生。发表论文、译作多篇。

丁俊:临潭人,回族,生于1963年,1984年毕业于中央民族学院(现中央民族大学)汉语系。1987年赴巴基斯坦国际伊大留学。后赴沙特阿拉伯国王大学留学。精通英语、阿拉伯语。回国后在西北民族学院民族研究所任助理研究员。2002年考入上海外国语大学中东研究所攻读博士学位。发表论文多篇,专著有《伊斯兰文化巡礼》,译作有艾布.哈奈菲著《信仰学大纲》等。

张志忠:临潭人,回族人,生于1963年,1984年毕业于西北民族学院畜牧兽医系。任《甘南报》编辑、记者。1987年赴巴基斯坦国际伊大留学,获巴基斯坦语言文化学院阿拉伯文学硕士研究生学位。精通英语、阿拉伯语,发表论文、译作多篇。

苏翰:临谭人,回族,生于1970年,1991年毕业于华东师范大学生物系,1997年华东师大生物系硕士研究生毕业。与其夫人蔚艳博士协助上海市伊斯兰教协会会长、泸西清真寺教长白润生阿訇创办《网上伊斯兰》杂志(《上海伊斯兰》前身)。并在伊斯兰网站和上海清真寺伊斯兰知识电脑软件等方面做出了较大贡献。发表伊斯兰研究论文和译作多篇。精通英语。

丁克家:临谭人,回族,生于1968年,1993年毕业于陕西师范大学中文系。现为宁夏社会科学院伊斯兰研究所助理研究员、宁夏大学东方哲学硕士研究生。发表论文多篇。《重构对话启蒙――中国回族穆斯林知识分子的历史类型》获宁夏回族自治区第八次哲学社会科学优秀成果论文三等奖。

张士海:临潭人,回族,生于1964年,1985年毕业于西北民族学院历史系。任甘肃省民族研究所副研究员,《甘肃省民族研究》副主编、编辑部主任。硕士研究生学位。长于民族理论、民族经济和回族史的研究,发表论文多篇,参与专著编写、编辑多部。

马廷义:临潭人,回族,生于1962年,1984年毕业于西北民族学院汉语系。1998年被宁夏大学录取为东方哲学硕士研究生。现供职于临谭县教育局,自学阿拉伯语。发表伊斯兰研究论文多篇,译作有阿布杜.嘎迪尔.哲俩尼著作《玄机与真光》,《人类――起始与归宿》等。现正在学习翻译十六世纪印度著名苏菲思想家伊玛目冉巴尼名著《麦克图巴特.书信集》。

毛智民:临潭人,回族,生于1964年,1986年毕业于西北民族学院经济贸易系。现任甘南合作民族师专讲师。主要从事伊斯兰经济和《古兰经》管理学思想研究。专著《伊斯兰经济与管理》即将脱稿。

黎永祥:临潭人,回族,生于1963年,1982年毕业于甘肃省供销学校。1983年考入兰州伊斯兰经学院,后又转入中国伊斯兰经学院。1987年赴巴基斯坦国际伊大留学,回国后任兰州伊斯兰教经学院教师。1996年赴沙特阿拉伯国王大学留学。现为广河阿拉伯语学校教师。精通阿拉伯语,主要译作有《罪愆录――七十样大罪》等。

马广德:临潭人,回族,生于1967年,1992年毕业于陕西师范大学地理系。曾任甘南合作师专讲师。现在宁夏社会科学院回族伊斯兰教研究所《回族研究》编辑部工作。发表回族伊斯兰研究论文多篇。

敏剑峰:临潭人,回族,生于1964年,初中毕业后入清真寺念经,后赴北京阿拉伯语学校就读,并在北京大学阿拉伯语专业旁听进修。1987年赴巴基斯坦国际伊大留学。现为河南白寨阿拉伯语学校教师,发表论文、译作多篇。

除上述外,还有一大批青年人也在崛起,如中央民大研究生敏贤良硕士、西北民院敏文杰硕士,西北大学中东研究所敏敬硕士等。还有一批阿语教师活跃在阿语教学中;留学生或本科生等分散在各个大学攻读学位,有的已经取得成果。这群富有见地,怀有强烈民族宗教感情和责任感的青年人,正以他们的师兄辈为榜样,致力于伊斯兰学术文化的研究。除上述伊斯兰研究的学者群外,还有多学科、多门类的自然科学、社会科学的学者已取得瞩目成就,并在各自的工作岗位上发挥着作用。宁夏第二民族学院吴建伟教授的《回回古文观止》获宁夏回族自治区第八次哲学社会科学优秀成果著作二等奖。宁夏大学副校长,硕士生导师吴海鹰博士,被誉为最具实力的青年经济学家。陕西师大硕士研究生、西北民院汉语系教师敏春芳因训诂学和编撰《文明的关键词》而受到专家学者的重视。四川大学经济数学硕士研究生尚永胜,现供职于河北大学,在自己的工作岗位上作出了引人注目的成就;俄罗斯彼得堡大学经济学博士生丁汝俊即将毕业回国,大显身手。北京师范大学中国近代史硕士研究生何志文即将毕业,还有一大批本科毕业生正在准备考研。著名学者海洪涛先生的《中国穆斯林三百历代名人歌》、《中体裁历代名人歌》两部专著,蜚声全国。

临潭回族是明洪武十二年镇关戌边大将沐英部队的后裔。自古以来就有重视文化教育的传统,明清两代曾出过很多文武进士、举人。乾隆五十五年(1790年)洮州厅副将观督同生敏晋成、丁朝弼捐建回民义学。光绪二十一年(1895年)武举马呈文、武生马呈图、马明生、敏步云等重建毁后义学。马启西先生在旧城西凤山麓开馆授徒,创办私塾“金星堂”。特别是敏晋成,任延安府安定县训导时,勤于教书育人,有“春风化雨”之颂。为临谭回族教育开了先河。而马启西先生则创立了中国伊斯兰教西道堂。

民国十八年(1929年)临谭地方叛乱,回族惨遭杀戮。回族人民认识到经济发展,没有文化作底蕴是非常脆弱的,没有文化的民族不能自强自立,会永远受到歧视,即便它的经济有一定的实力,没有群体文化素质的提高,它永远处在挨打的地位。他们在九死一生逃难异乡的艰苦环境中,仍不忘送子上学,延师教子。他们返乡后首先想到的还是教育,在劫后余生的废墟上首先建起了学校,再重建清真寺。一大批回族知识分子和有识之士重新振作起来,开创了自己的教育事业。西道堂首先创立了临潭第二中心小学,旧城清真上下寺创办了第三中心小学。随之南大寺、新城南门河、各回族聚居乡村以清真寺为依托开办了回族小学。到1949年临潭回族小学达11所,学生近千名。1943年西道堂教主马明仁先生创办了“启西女子学”,开创了临谭回族女子教育的先河。

改革开放二十多年,临潭回族教育空前发展,到目前已有回民中学1所,回民小学12所。适龄儿童入学率达到96%以上,巩固率在98%以上。二十多年来来近1500多人考入大中专院校,1987-1992年间送出留学生20余人。特别是自1994年“临潭穆斯林教育基金会”成立以来,以发展教育、促进文化、培养高素质人才为己任,积极鼓励和支持青年学子刻苦攻读。临潭回族现已取得或正在攻读硕士、博士学位的学生达15人之多。大专、本科、硕士、博士每万人占有率高于全省或全国平均水平,与回族聚居地区相比更是独占鳌头。今年高考被兰州大学、西北师大等重点院校录取的15名新生中回族占了二分之一。

地域文化教育的重构,历史人文的积淀,文化教育的传承,现实社会的创新等,为临谭伊斯兰研究学者群的产生和形成提供了文阔的社会背景和时空氛围。十年树木,百年树人,临潭回族的文化品牌,临潭回族的教育成果,为回族地区的教育创立了一种范式:普通学校教育+良好的宗教熏陶+高素质人才的培养,也为回族教育在特定的环境中走出了一条行之有效的可借鉴之路。

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