一切赞美，全归安拉，我们祝福最尊贵的先知和使者穆罕默德---愿主福安之----及其家眷和弟子。

    这是论述关于涉及美容等相关改变安拉之造化的论文。主要论点是伊斯兰教法中的穿着、装饰、美容等制度和规定。

    在此要声明的是本论述是我之前所做的博士论文，也曾经印刷出版过。这里我做了符合题目的相应改动。读者将发现文章中的重点论述是美容。其原因是：

    1：就像我刚刚提到的一样，本论文的论点就是关于美容。

    2：医学手术本身就是改变安拉之造化的最明显表现。因为其对人身体的部位有直接的影响。即对每个部位或曾加、或减少、或调整、或重新组合。很多人---特别是女性---认为美容旨在美丽和展示更优美的外表。至于其途径大部分只是临时性的手术和独立的增加部分，这就好比是化妆、服饰、香水、等一样，对身体本身结构毫无影响。

    本论文分为两部分，其一通过经文律法阐述什么是合法的改变，什么是非法的改变。其二是从改变安拉之造化的角度阐述做美容美体的相关教法规则。所以这个论文围绕的中心思想是“（美容）手术的教法及其与改变造化的关系”有些时候，一项美容手术本身没有任何被禁止的方面，但是由于其他因素的存在而成为被禁止的。

    一：改变清高安拉之造化的美容

     改变清高安拉之造化的美容是被禁止的最重要的一项美容。在此我们必须加以论述和阐明。鉴于此项美容改变了原有的安拉的创造，所以经文已经对此绝对禁止。最突出的证据是：“真主必不赦宥以物配主的罪恶， 他为自己所意欲的人赦宥比这差一等的罪过，谁以物配主，谁已深陷迷误了。除真主外，他们只祈祷女神，只祈祷无善的恶魔。愿真主弃绝他！他说：“我必定要从你的仆人中占有一定的数量，我必使他们迷误，必使他们妄想，必命令他们割裂牲畜的耳朵， 必命令他们变更真主的所造物。”谁舍真主而以恶魔为主宰，谁确已遭受明显的亏折。”---（4:116-119）。

    这节经文是关于改变安拉之创造的最重要的明文。所以，我再次大体讲述一下其中的意义，之后我将依据经注学家们的主张讲解何为改变安拉之创造？