19世纪至20世纪中期，是东方世界各国在内忧外患中苦苦挣扎的时代，列强的侵略、内部的不和、军阀的混战使文化古迹频遭兵燹，文物珍宝被抢被盗，很少难逃劫难。
 

　　无人居住的长约15公里的星星峡古道旁的盖斯拱北，也被深深地刻上这个时代的烙印。新疆省主席、军阀盛世才当政时，对少数民族和伊斯兰教实行高压、排挤、歧视政策。此人极端反动，曾在苏联加入苏联共产党。后来撕下面具，推行反苏反共政策，反戈一击，镇压共产党员和进步人士，曾杀害了陈潭秋、毛泽民等共产党员。他与马仲英争霸新疆时，竟恶毒地让士兵扮成回族枪杀乌鲁木齐及其周围各县的维吾尔族群众，以挑拔回族、维吾尔族矛盾。
 

　　上有所好，下必甚焉。1939年夏，新疆省驻星星峡边卡大队，以修建营房缺砖为由，便将附近的盖斯拱北拆毁。砖头拿去修建营房，匾额等拿去当柴烧，挖出先贤遗体弃置山沟。那个时代是谁拥有军队谁就是“土皇上”的时代。哈密穆斯林对此敢怒不敢言，当时星星峡有一位名叫杨茂春的回族巡警，联络一位名叫艾山的维吾尔族穆斯林，偷偷将盖斯先贤遗体埋在山中。
 

　　1944年，蒋介石夺取了盛世才的军政大权，委派吴忠信任新疆省主席，盛世才对新疆的统治结束，吴忠信对少数民族采取怀柔政策。
 

　　1945年3月，蔡建国、束毅初等哈密穆斯林，联络哈密各坊阿訇，向当局请求重建盖斯拱北。二十九集团军总司令李铁军、专员曾勇甫、县长蔡儒祖都表示支持。消息传出，轰动哈密。决定迁葬在哈密大营门，墓地由哈密回王家属捐赠，面积2亩多。经3个月准备，一切准备就绪。
 

　　6月29日，回城乃曼大阿訇及士绅、阿訇20人驱车前往星星峡。次日，入山起出先贤遗体。1989年出版的《哈密县志》记载：“遗体长约6尺余，胸部胁骨之间皮肉相连，颌下胡须犹存。”《哈密市文史资料（第一辑）》中的《盖斯墓迁经过》一文中也有相同记载。当地各机关工作人员闻讯，自动入山向先贤致敬。
 

　　7月1日晨，车到哈密。离城20公里远处的黄田道旁早挤满了迎候的人群。到了城东阿牙桥，人们挤得水泄不通，教徒们纷纷跳上汽车沾吉，汽车无法前进。乃曼大阿訇只好让车先驶进附近的维吾尔族阿牙桥清真寺里，让众人沾吉。先贤遗体运到陕西寺时，天色已晚，但寺内人头攒动，几无立足之地，人们纷纷伸手触摸停放遗体的抬轿沾吉，虔诚的老年人远远站在墙角直掉眼泪。
 

　　7月2日，把先贤遗体运到肃州寺。大家议定在7月4日举行奉安大典。公祭这天，各界代表参加，李铁军主祭。大家静哀3分钟后，接“都哇”（祈祷）。李铁军和乃曼大阿訇先后致辞。
 

　　公祭仪式结束后，由几位大阿訇将先贤遗体抬出大殿。最前面是挽联祭幛，后面是驮着《古兰经》的4匹披着素彩的白马，再后面抬着装《古兰经》的经楼，再后面是先贤遗体的覆绿色绣花罩的抬轿，后面跟着送殡的维吾尔族、回族群众，还有从山里远道赶来的哈萨克族穆斯林。他们举着用绸缎或白布自制的挽幛。队伍由肃州寺出发，经北关、得胜街、镇番街、绕道回城，进东门、出西门，再往北走二里到达墓地。前面的人到了墓地，后面的队伍还未出发，这在哈密是前所未有的壮观。当天天降甘霖，细雨绵绵，群众认为这是很好的征兆。当日，全城各民族的店铺都停业一天，穆斯林经营的店铺都横着马路挂了白幛，汉族商号也都摆设香案祭奠。
 

　　当日，新疆省政府主席吴忠信来电对盖斯巴巴迁葬哈密表示敬意。《新疆日报》于7月28日以《回教先哲迁葬哈密》为题，报道了盖斯巴巴迁葬哈密的盛举。
　　
 

    一家三代守墓六十年
 

　　盖斯墓搬迁到哈密后，众人推选末代哈密回王的秘书阿霹孜阿訇守护拱北。阿霹孜阿訇一家三代从此相伴在盖斯先贤身边。
 

　　据铁穆尔和热萨来提介绍，热萨来提的爷爷阿霹孜阿訇不仅懂维吾尔文、阿拉伯文、汉文，还懂波斯文和土耳其文。当时推选阿霹孜阿訇为看护拱北者时，主要看重他有文化。现在拱北里面圆顶底部一周的经文是阿霹孜阿訇当年修拱北时亲自写的。他还用阿、波、维文写了很多宗教的资料。热萨来提给我们拿来了阿霹孜阿訇用波斯文写的盖斯、吾艾斯、宛尕斯三位先贤的历史的遗作及阿文、维文的一些遗作。阿霹孜阿訇于1982年6月归真，寿89岁。而阿霹孜阿訇的老伴、儿子赛麦提·阿霹孜及其妻子先于他而归真。阿霹孜阿訇亡后，孙女热萨来提和其丈夫铁穆尔接班看护拱北。
 

　　铁穆尔夫妇介绍，据阿霹孜阿訇传述，当时将先贤遗体从山中起出时，被国民党军队挖出遗体时铁器损坏的腿上的伤口处还流着鲜血。这说明了在当地穆斯林心中对盖斯先贤的敬重。“文革”中，造反派要来拆拱北，阿霹孜阿訇把拱北内能拿动的东西都给了造反派，只要求不要拆拱北。造反派不答应，先把拱北院墙推倒了。随后一周内推拱北院墙的造反派皆先后遇天灾人祸而亡。造反派也没有再拆拱北。他们的讲述中不乏对先贤的敬仰之情，但无论怎样，当时拱北没有被拆，现在的拱北也就是1945年修建的原拱北。
 

　　近年来随着旅游经济的兴起，各地纷纷挖掘旅游资源，一些文化、宗教景点相继被开发，供游览。盖斯墓也被哈密市政府列入旅游景点，大力推介。从1993年开始，市上在拱北门口设立售票处，市上还在拱北金顶内置放布施箱。哈密市上现在计划要统一规划盖斯拱北，扩大旅游影响。
 

　　据热萨来提介绍，每年于先贤在哈密重新安葬日，即公历7月4日在拱北举行纪念活动。每年夏天来拱北游览的游客很多，每张票6元，游客主要是汉族。回、维、哈族穆斯林来拱北做都哇的话，不买票可以进。夏天，陕、甘、宁、青、新等省区的很多穆斯林来探望拱北，每个主麻日和三大节日当地很多穆斯林来拱北做都哇。
 

　　当我们将要离开拱北时，来了两对来自乌鲁木齐的回族中年夫妇来拱北做都哇。这时，已是12时30分，寒风凛冽。据铁穆尔说，当天（2004年12月29日）最低气温是零下36度。
 

　　我们从盖斯拱北门乘上出租车赶路时，看到出租车司机是一位50多岁的维吾尔族男子，随口问道：“你去过这个拱北吗？”他带着生气的口气说道：“我是穆斯林，怎么不去？”这就是盖斯拱北在穆斯林心目中的地位的一个脚注。
 

     主要参考引用资料：
 

    1、《哈密县志·第十九编·文化艺术·盖斯麻扎》 哈密市地方志编纂委员会编 1989年12 月第1版。
 

    2、聂一鸣《盖斯墓迁葬经过》载《哈密市文史资料 第一辑>》,1987年10月第一版。
 

责任编辑：May