虎非耶教派黑龙江太爷马芳拱北

 

     黑龙江太爷新疆奇台人，生于清雍正元年（一七二二年）归真于清嘉庆二十年（一八一五年），享年九十三岁。 
 

 

 

 

     黑龙江太爷早年接受安西大湾太爷传承后再次去新疆吐鲁番阿斯塔纳洞精修四十天获得海里发(即代理人)资格后开始传教。黑龙江太爷所传的虎非耶门宦属印度乃格什板顶耶教团第二个千年复兴家伊玛目兰巴尼倡导的修道方式其道乘内涵、攻修方式与回族虎非耶门宦其它分支基本相同，提倡【闭气迪克尔】在道统传承上强调【真传实受，传贤不传子】。黑龙江太爷在中国西北各地穆斯林中颇有影响，他在传弟子在中国西北五省各有所传。 
 

 

 

 

     清乾隆二十六年（一七一六年）黑龙江太爷在新疆各地传播虎非耶乃格什板顶耶教理，当时清廷给予抵制，债令非法传教。由于黑龙江太爷对清廷这种做法不满，声称信教自由的原则遭到倾听残酷镇压，在清廷当时男发配东，女发配西的政策下将黑龙江太爷流放到黑龙江从事苦役时年三十九岁。
 

 

     黑龙江太爷·西北马筛赫：第六代子孙海里发：艾哈默德·马英·伊斯玛依莱·马禄白哈文子尼·马祯，第七代子孙：伊布拉黑墨·马进才，曼索尔·马进良。
 

 

     黑龙江太爷的事迹：
 

 

      据马维翰阿訇写的《黑龙江太爷简史》（1992年）中记载：
 

 

     （一。 黑龙江太爷求学历程）据黑龙江太爷的后代提供的资料来看，黑龙江太爷的唯一儿子善马湾太爷叙述：一。黑龙江太爷生于清雍正六年（即1728年），出门求学的时间为乾隆十二年（即1748年）。当时善马湾太爷才八个月。他沿途求学想找到一所好的学校，直到安西县城，一下就遇到了安西大湾道祖。

 

      安西大湾道祖正在苦思接班人之时，见到黑龙江太爷后促膝长谈感到很合心意就带上黑龙江太爷离开安西县城。黑龙江太爷在“道乘”上进步很快，成功在望，又由安西大湾道祖领到新疆吐鲁番的“阿斯塔纳山”去，那山上是“阿印科”道祖调养了安西大湾道祖的地方。在山洞里开始了正式的功修，直到功修完成后。黑龙江太爷为教传道的决心很大，又品学兼优，附近的穆斯林都争相聘请，要他开学任教！这时他已离家十年之久。为传教门黑龙江太爷走遍南北两疆，多年后到了北疆的玛纳斯某清真寺受聘开学。
 

 

     （二。因显“克拉买提”而被清政府发配）
 

 

     那么黑龙江太爷为什么被发配到黑龙江呢？
 

 

     当时，玛纳斯县城有两个清真寺。在一个“主麻”日里，黑龙江太爷在他任教的清真寺内讲经布道，而就在这个主麻日，他同一身装束在玛纳斯的另外的一所清真寺里的同一时间讲了相同的“窝子”。主麻礼拜后大家走出礼拜寺，纷纷议论今天的讲演的“窝子”内容细微精深，对每位穆斯林感化深刻。两个清真寺的穆斯林相遇后互相争执是在自己的清真寺里讲的“沃兹”，从而引起纠纷。
 

 

      当时正值清政府灭回之时，闻黑龙江太爷显“克拉买提”之事，报请上级批捕了黑龙江太爷，随即被发配黑龙江服役。据说，一路上，有时车内有人，有时车内无人，就这样，自由自在的来到了黑龙江。
 

 

     （三。远路认亲）
 

 

     黑龙江太爷的唯一儿子艾卜。优素福长大后，也步其先父的志向，专心研读经典以求深造。多年后学成而去麦加朝觐，朝觐归来即奔向黑龙江去看望他的父亲。
 

 

      当他到达黑龙江时，由他父亲的干儿子被发配到黑龙江卜奎的人等迎接了他（从这资料来看他们之间是有联系的，不然他怎么能知道他父亲万里之外的住处呢？）。两人相认，兄弟二人一同居住了约四十天，艾布。优素福才返回关内家中来。他从黑龙江太爷义子那里得到了黑龙江太爷归真的日期，一直按期纪念他老人家。
 

 

     从这一次关外之行知道了还有亲属关系的人们，也知道了克尔巴尼老人家尽了我们子孙们再黑龙江太爷身边应尽的责任！我们不但要给黑龙江太爷上坟，还要给黑龙江太爷的义子上坟，对黑龙江太爷的义子同样是我们的先祖，我们两家可以说是由宗教意义上吻合而成远隔两地的至今仍很陌生的一家人。
 

 

      截止最近，黑龙江太爷的子孙后辈已达八代（包括太爷本人），约两百多人。分散居住在青海的西宁，湟中民和，大通等地即新疆的伊犁市，还有麦加居住者！

 

责任编辑：May