穆夫提门宦的一个派支的传教人住所和道堂。现任教长为马燕春，拱北在东乡县达坂乡红柳红山园林，信众分布在兰州，东乡县。宗教活动较为神秘 。此派在宗教活动中吸烟，故民间称为“烟锅教”穆夫提拱北位于工林路上，张门清真寺向东走几十米，工林路清真大寺的斜对面。

     穆夫提门宦 中国伊斯兰教苏菲主义虎非耶学派支系门宦之一。“穆夫提”系阿拉伯语音译，意为“教法说明人”。创始人马守贞(1633～1722)。回族。据教内传，约于1630年，希达叶图拉(阿帕克和卓)从新疆来到青海西宁，与一回民女子田氏结婚，1633年生马守贞，不久回新疆。后来田氏母子迁居甘肃临洮北乡。1673年，希达叶图拉因争夺南疆政教大权失利，第二次来到西宁，将马守贞接到身边，传授了虎非耶道乘学理，并交给他信物八件，作为传教凭证。同时授名“穆夫提”，令西宁李太巴巴为其辅佐，回原籍传教。

    马守贞在临洮北乡传教数十年，取得了较大发展。清同治年间其后裔移居康乐封台堡，以后又在雍道家修建了道堂，教众达数万人。马守贞逝世后，四代教主依次主持教务，时间不长均相继辞世，门宦教务基本处于停滞状态。第六代教主马显中才华出众，积极振兴门宦，兴办义学，提倡回汉团结，受到当时陕甘总督重视，授予“统领”头衔，令其管理河湟“七门八宦”，成为河湟地区有影响的人士。1862年以来，因数次参与回民反清起义和反抗军阀斗争，领导人多被杀害，教徒受到摧残，陷于衰落境地。20世纪70年代后，道堂、拱北得到重建，由前任教主马孝之妻拜玉凤主持，其子马富春正式继任教主。

     穆夫提门宦的主要教义和礼仪是：(1)以《古兰经》和圣训为信仰和传教的依据。(2)教乘和道乘并重，前者主要是念、礼、斋、课、朝，后者主要是坐静修炼和低念“迪克尔”。(3)教主继承实行“长子世袭制”。继承教权时，须先完成坐静7～40天的功修，然后宰牲念经，赞主赞圣，举行隆重的继承仪式。(4)教众探望教主时，须行跪拜礼。(5)每逢历代教主忌日，道堂要宰牲念经，教众一般要到拱北祈祷。(6)所属清真寺阿訇由教主直接委派，或由教众推选，经教主允准后，才能到寺任阿訇。(7)对朝觐天房与朝谒拱北同等重视，并重视向教主讨“都阿”，取“口唤”。妇女比较自由，一般都不戴盖头，也可以从事社会活动。

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