著名历史传记学家伊本·希沙姆写道：穆圣对施玛说：“你可以留在我们这里，并受到尊敬，也可以返回你的族人中去，我将赠送礼物。”施玛回答说：“我希望回到我的族人那里生活。”穆圣送给她一对仆人，送她回家，照顾她的晚年生活。

    （4）据伊玛目萨迪格传述：一天，穆圣率众礼晌礼，参加礼拜的人很多，在礼最后两拜时，人们发现穆圣反常，礼拜的速度比平时的快了许多。人们心想，可能是发生了什么事了，否则穆圣绝不会用这么快的速度礼拜。礼拜结束后，大家上前问穆圣，究竟发生了什么事？穆圣回答说：“难道你们没有听到儿童的哭声吗？”原来，穆圣在礼拜时，听到附近有儿童的哭声，肯定是他的父亲或母亲正在礼拜，没人照管，所以加快了礼拜的速度，尽快结束拜功，好让他的父母去照管他。可见穆圣对儿童疼爱之一斑。

    （5）阿布杜拉·本·色拉姆是穆圣时期的一位犹太学者，皈依了伊斯兰教，其中一个原因就是被穆圣美德所感动。阿布杜拉有一个犹太朋友，名叫宰德·本·舒艾拜。阿布杜拉皈依伊斯兰教后，经常劝他的这朋友改信伊斯兰教，向他讲述伊斯兰教的完美和穆圣的伟大。但宰德不听劝化，不肯改信伊斯兰教。

    据阿布杜拉传述：一天，我去先知寺礼拜，突然看到宰德也在清真寺礼拜，我又高兴，又惊讶，于是上前询问他什么时候皈依伊斯兰教的？什么原因促使他放弃了犹太教？宰德告诉我说：有一天，我一个人在家诵读圣经《讨拉特》，当我诵读到描述最后一位先知的经文时，我陷入了沉思，我在想圣经中的最后一位先知是不是指的就是伊斯兰先知穆罕默德呢？于是，我把描述先知的经文背下来，我决定去找穆罕默德测试一下，看他是否有《讨拉特》经中所描述的那样有宽阔的胸襟。于是，我暗中观察穆罕默德一段时间，我发现他为人和蔼，道德高尚，与《讨拉特》经中所描述的完全一样，只是他的容忍和宽宏无法观察，不知道是不是也像经文里所说的那样。《讨拉特》经中说，最后一位先知的宽宏大量，不易发怒，愚昧的人无论怎样骂他，他都不会责备和生气，而是用宽容的胸襟原谅对方。

    我继续暗中观察穆罕默德。一天，我见穆罕默德去清真寺礼拜，在途中遇到一位骑着骆驼远道而来的阿拉伯乡下人，他一见穆罕默德就从骆驼上下来说：“我来自某个部落，我们部落全部皈依了伊斯兰教，今年我们那里发生旱灾，粮食颗粒不收，人们遭受饥饿的折磨，我特来向你请求援助，帮助我们度过荒年。”

    穆圣对站在身旁的阿里说，某人给你的那笔钱还在吗？阿里说，已用完。穆圣正发愁，不知如何帮助面前的穆斯林兄弟。我看到这种情况，就上前说，安拉的使者，我们作一次交易，我给你钱，到大枣收割的季节，你把某地的大枣卖给我。穆圣欣然答应。我把钱付给了穆圣，他把这笔钱转交给了那位乡下人，让他去购些食物，带回家乡，救济那里的灾民。

     快到了大枣收割的季节，离穆圣向我交付大枣的期限还有一周，我就去找他，要他兑现承诺，根据我们以前达成的协议，把大枣给我。我看见他与其他萨哈布在为一位亡人举行葬礼，葬礼举行完后，我见他站在一颗树下乘凉，其他萨哈布也都各自找树乘凉。我便上前很不礼貌地揪住他的衣领，大声对他说，你为何不遵守协约，拿了我的钱而不给大枣。其实我是故意试探他是否像《讨拉特》经中那样说，具有与凡人不一般的忍耐和宽容。听到我的吼声，站在一旁的欧麦尔拨出宝剑，指着我说：“你这条狗，赶快走开。”穆圣不但没有被我的粗鲁举止激怒，反而上前劝阻欧麦尔，并命令欧麦尔放下宝剑，带我去摘某处的大枣。

     欧麦尔把我带到那里，我根据以前与穆圣的协定拿走应得的部分，欧麦尔又额外给了我一些，我不解地问道：“为何要多给我？”欧麦尔回答说：“我们的先知一向宽容，待人忠诚宽厚，因为我的粗暴令你受惊，先知特意让我多给你一些大枣，以表示对你的安慰。”

    此时，我被穆圣的宽容感动了，他正是《讨拉特》中预言的先知，于是我当场作证“除安拉之外，绝无主宰，穆罕默德是安拉的仆人和使者。”皈依了伊斯兰教，加入了穆斯林的队伍。

    关于穆圣美德的故事数不胜数，以上五则故事，从侧面反映了穆圣的完美品德。伊斯兰教传播迅速，被那么多的人接受，与穆圣的美德有着密切的联系。伊玛目阿里自小与穆圣生活在一起，也是穆圣培养和熏陶的结晶之一，对穆圣的认识和了解远远超过了其他萨哈布，他说：穆圣在与人们交往时，常常面带微笑，和蔼可亲。他从不发怒，从不骂人，从不揭露别人的缺点，从不吹毛求疵。穆圣助人为乐，任何人只要找他帮忙，都不会失望。任何人只要来到穆圣的家里，都不会扫兴而归。穆圣从不与人争辩，从不多说话，从不探究别人的秘密。穆圣每说一句话都包含有深奥的哲理，都能感动人的心灵深处。

     来源：伊斯兰之光

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