“横看成岭侧成峰，远近高低各不同”，通常是从不同角度对一个事物观察得出的结论。对人，应该也是一个道理。

　　正处于政治旋涡中的穆沙拉夫，便是一个经常受到各界品评的人物――他到底是个怎样的人？在政治舞台上，他唱的是白脸还是黑脸？同样的问题，有不同的答案：有人说他是一个只懂行伍的军阀，有人说他是一个嗜权如命的政客，还有人说他是一个大智大勇的领袖；有人说他傲骨铮铮，有人说他铁石心肠，也有人说他柔情似水……

　　“国家至上”是他最高的自我追求。据说，穆沙拉夫非常喜欢巴基斯坦的爱国歌曲，特别是当听到歌手唱出“我唯一遗憾的是自己只有一次生命可以奉献给祖国”等激动人心的歌时，常常会情不自禁地跟着唱起来。在公众和媒体面前，穆沙拉夫很少谈到自己的内心情感，但却多次敞开心扉地表达对国家的爱。11月3日晚向全国民众阐述宣布全国进入紧急状态的原因时，他表示：“巴基斯坦正处于一个十字路口，我所做出的任何决定都基于‘国家至上’的考虑，而不会搀杂诸如名位、利益等个人荣辱的因素。”

　　“直面媒体”是他常用的公关手段。穆沙拉夫很懂得如何利用媒体，来树立自己的形象。在巴基斯坦常驻的外国记者都有一个感受，采访到穆沙拉夫并不像想象的困难。并且，他那种邻家大叔般憨憨而又略带腼腆的笑容，总能一下子驱散与记者的距离感。面对记者一个个刁钻、甚至挑衅意味十足的问题，穆沙拉夫又总能用他那特有的“反问语气”轻轻地化解掉对自己的责难。有一次，一位西方记者指责穆沙拉夫领导下的巴基斯坦不民主，穆沙拉夫认真地对他说：“那你认为我应该怎么办呢？巴基斯坦的任何一届议会都没有做满过任期，而现在议会两院运转良好，任期已打破了纪录，你是让我现在宣布解散议会，并认为这才算民主吗？”提问的记者顿时哑口无言。

　　“新文明观”是他最大的理论建树。穆沙拉夫是靠军事政变上台的，但与巴历史上几位军人统治者不同，他更强调发挥文职官员的作用。更为独特的是，他还提出了“开明温和的新伊斯兰文明观”，作为国家实现长治久安的理论。

　　穆沙拉夫的新文明观认为，只有通过发展经济、教育和社会事业，摆脱贫穷、落后的状态，同时西方世界公正地处理穆斯林关注的问题，才能消除极端主义滋生的土壤。穆沙拉夫还注重发挥文人官员的作用，他上台后，立即组成文人政府，实现还政于民的承诺。这样做不仅改善了军方的形象，而且获得了相当一批文人政治精英的支持，有利于国家政局在各种错综复杂的内外矛盾中保持稳定。

　　“发展经济”是他自豪的执政功绩。穆沙拉夫常说，在他上台后的8年多里，巴基斯坦经济保持了快速增长，许多港口、公路、水坝、沟渠等大型基础设施已经完工或正在建设，医疗、教育等公共事业也在迅速发展。

　　客观地说，上个世纪90年代巴基斯坦虽然处于民选政府的治理下，但当时的政府腐败等问题导致国家发展迟滞。而最近几年，巴经济始终保持在6%～8%的高增长速度，经济发展可以与上世纪60年代阿尤布·汗统治时期的“黄金十年”相媲美。

　　“掌握军权”是他不变的立命根基。穆沙拉夫出身军旅，目前仍为掌握实际军权的陆军参谋长，手中的重兵是他维持自身地位和维护统治秩序的撒手锏。

　　巴基斯坦建国后始终没有探索出一条适合本国国情的政治道路，文官的腐败、省际的矛盾经常使政坛陷入僵局。在这种情况下，军队由于其严密的组织性、纪律性和机动性，在国家政治生活中便扮演了重要的角色。分析人士认为，只要穆沙拉夫还能够维持军队内部对他的忠诚，也许就能渡过眼前的难关，再度实现其统治的稳定。

　　如果再加上一条――他是一个权术高手，恐怕不会有多少人反对。西方媒体对穆沙拉夫多有指责，说他恋栈总统宝座，骂他以军人之身坐在总统府里“欺压民主”，批评他反恐“不是发自内心，而是为了谋取种种利益”……这些说法或许有其一定道理。但即便攻击他的人也不得不承认，他能够在政变不断、局势不稳的巴基斯坦稳坐8年江山，绝对离不开他善与对手周旋、能够扭转乾坤的政治手段.

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