有人把爱好当做是一种事业，孜孜不倦、一生追求；有人把爱好当成是一个攀登目标，奋力拼搏、永无止境；也有人把爱好当成是一种生活，缱绻不离、乐不可支；而有一个人把自己的爱好当成是一种宗教、一种信仰、一种人生的尺度，他就是阿文书法家毕俩里。

 
熊光富·毕俩里，1993年以来先后在甘肃临夏新华寺、堡子清真寺、大祁寺、西关大寺等清真寺学习伊斯兰经典知识和阿拉伯语六年，毕业于临夏堡子清真寺伊斯兰专科学校。从走进清真寺学习之时，就对阿文书法产生了浓厚的兴趣和热爱，因学习需要,每天要抄写词汇和课文,在此过程中力求把字写好,写正确,写美观，付出了大量时间和辛勤努力。在阿文书法启蒙阶段有幸得到马希庆阿訇悉心教授和指导，对阿拉伯文书法有了更深层的了解和认识，逐渐将这门高雅艺术转换为自己一生所求，在以后的人生岁月里将其做为一种生活情趣、精神追求、品德修炼、人格的塑造与升华。


  
毕俩里认为阿文书法不同于汉文书法，汉文书法在很大程度上体现了书法家的个人魅力，而阿文书法讲究更多的是书写者的扎实功力和严谨的书写规格，犹如一个人的信仰必须要遵循安拉的戒律。为了熟练掌握阿文书法的书写技巧，毕俩里付出了艰辛的努力，在书写之初比俩里付出了大量的时间去揣摩阿文书法的规则，从临摹、翻阅资料中不断寻找答案，冬日皑皑白雪不能阻碍他书写的脚步，夏日酷暑融不了他学习的激情，每当他拿起笔似乎就有使不完的力量。

  
在学习中秉承师嘱，勤学苦练，不断努力探索，力求按字帖规范来练习，严格依照阿拉伯文书法的严谨结构、标准规则来要求自己。精益求精，孜孜不倦历经十多年的持续不断的努力学习，再通过不断向国内外著名书法大家，专家学者的求教及他们的指导。同时将阿拉伯文书法艺术与中国传统文化艺术相互融会贯通，再将阿拉伯文书法艺术融会于中国文化的氛围之中，形成了具有浓厚中国风格和特色的阿拉伯书法艺术。作品既保持了原有的阿拉伯文书法规范，书写原则和内涵意境，同时又吸收了汉字书法的布局、格式、间架、笔法、墨迹、印章等特点。运笔流畅刚劲，神韵骨力栩栩如生，自然浑成，笔墨浓淡不一，飞白相间，表现出与汉字书法艺术相类似的风格。形式上以汉字书法常用的中堂、横幅、对联、匾额、条屏等来表现，充分体现了中阿合璧的艺术特色。作品风格多样、变化精妙，形成了自己的结构严谨，飘逸洒脱，笔力雄健俊秀，刚柔相济的独特艺术风格。为中外穆斯林所喜爱，是中阿文化交汇融合的结晶，具有独特的审美趣味和艺术风格，作品受到国内外广大穆斯林同胞的喜爱和赞誉。

毕俩里是一位十分谦逊的书法家，尽管在很多展会中获得不错的成绩，尽管如今他的创作受到业界人士的好评，可是他却依然没有停止学习的步伐。他认为阿文书法在中国并没有很牢固的根基，首先表现在没有广泛的群众基础，再者没有一个系统的规范。如何规范阿文书法的书写，如何统一书写的用笔，如何培养新一代的阿文书法家，这一系列的问题重重的压在自己的肩膀上，他利用闲暇时间翻阅大量国内外书籍，仔细研究每一种笔的性能，包括书写的字体、纸张、布局、装裱等内容，他想通过自己的努力为阿文书法在中国的发展提供一些有用的经验。

阿文书法随着伊斯兰教传入中国已经有了上千年的历史，可是阿文书法始终伴随着宗教需求，至于书法的规则、分类并没有涉及到，阿文书法的理论研究和艺术风格更是难得一谈，这是阿文书法在中国传播发展过程中的一大遗憾和一个空缺，相信有了像比俩里这样的书法家的不懈努力，有朝一日我们不会再有这样的遗憾，中国式的阿文书法也会在世界笔坛熠熠生辉。（穆斯林在线专稿）
 

责任编辑：伊人