参悟　　中国伊斯兰教认主学术语。俗称“猜悟”。本指对某一事物进行考究验证，从而达到对其了解。后专指穆斯林认主的方式，即通过对客观世界的推究以证实安拉的存在。该词首见于明代伊斯兰教学者王岱舆所著《正教真诠·参悟》。

    他说：“经云：‘尔等在己身，如何不参悟也?’圣曰：‘尔等参悟真主内外之恩赐，不可参悟真主之本然。’”意即人们通过对安拉的被造物(自然与社会现象)加以参究，从自身和万物的存在和运动中，以悟觉造物主安拉的确实存在，而不必再去追求“不干声色，不落有无，至玄至妙，无始无终”的安拉之“本然”。

    清代刘智在《天方典礼》(卷三)继王岱舆之说，通过生动比喻进一步解释其义，他说：“今夫见草木之偃仰，而知有风，睹绿翠之萌动，而知有春，视己身之灵明，而知有性，参天地之造化，而知有主，必然之理也。”中国伊斯兰教戛迪林耶派把“参悟”作为一项静修功课，即通过静思冥想以“接近”安拉，故该派认为“一时的参悟，胜过千年的功修”。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

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