杜文秀(1827～1872)　　中国清代咸丰、同治年间云南回族穆斯林起义领袖。字云焕，云南省永昌府治(今保山市)金鸡村人。生于杨姓商贩家庭，后过继给姨母为嗣，改姓杜。道光十五年(1839)考中秀才。通晓伊斯兰经典。

    道光二十五年(1845)永昌汉族地主团练“香把会”勾结官府残杀回民，杜于道光二十七年(1847)代表回民赴北京控告，无结果。咸丰六年(1856)临安(今建水县)汉绅侵占回民银矿，焚劫回民村寨，云南巡抚密令各地“聚团杀回”，激起各地回民的反抗。杜在蒙化(今巍山)联合汉、彝、白等各族人民起义，攻占大理，建立政权，被推为“总统兵马大元帅”。宣布“遥奉太平天国南京号召，革命满清”，“救民伐暴”，提出联合各族人民共同反清的正确主张和民族政策。

    杜文秀提出了“重用汉人”和团结其他民族参加政权。大理政权十八大司中，回族大司7人，而汉、白、彝族就有11人之多。他还尊重各民族宗教信仰和风俗习惯，在《管理军政条例》中规定：“族分三教，各有根本，各行其是。均宜一视同仁，不准互相欺虐。违者，不拘官兵，从重治罪”。

    又明令保护寺庙，“军官所过地方，有毁拆庙宇，扰害民房者，斩”。大理政权以回族将领为核心，以宗教上层组成起义中坚，以伊斯兰教作为团结群众的思想旗帜。在文职官员中，设有维持清真教掌教、都掌教、副都掌教、都掌教典籍等宗教领袖的官衔。杜本人“通回教经典”，常劝导回民“当遵守教义，能照圣经所行”。

    大力资助和发展经堂教育，并“设回文学校于帅府，时常亲自课读，出题使各生作文”。同治元年(1862)颁刊大元帅杜新镌的《宝命真经》阿拉伯文版30卷，为中国最早的《古兰经》木刻本。还下令修复和新建清真寺，仅大理城内便有清真寺五六座。为防止回族将领在起义胜利后搞民族报复和居功骄傲，不利民族团结，故严格规定其将领和回族群众犯法从严处理。

    大理政权用甲子纪年，通令民间一律蓄发，饰明朝衣冠，减轻税赋，鼓励农耕，促进商业贸易，建立廉洁的吏治和严格的军事纪律，人民生活“安居乐业，夜不闭户”。大理政权全盛时，辖有云南53州县，6次粉碎清军的大规模进攻。同治六年(1867），组织20余万人东征，围攻昆明。

    后因太平天国革命失败，清军调，集优势兵力并分化瓦解义军，致使东征失败。同治十一年(1872)清军又集重兵围攻大理，起义军坚持斗争，直至粮尽弹绝。12月，杜文秀为免清军屠城，自服毒药后赴清营，被清军将领岑毓英、杨玉科所杀，葬在大理城郊下兑村。其墓近年修葺一新。云南穆斯林将杜文秀罹难日作为“亡人节”予以纪念。

    来源: 《中国伊斯兰百科全书》

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