父亲对孩子的义务
孩子是夫妻关系的果实，生活的点缀，家庭的美丽、人类繁衍及永存的种子，所以，婚姻、夫妻关系的根本目的是人类永存、生活永恒、生儿育女。因此在热爱生命的天性里，安拉使母德的天性成为影响人类生活的最强烈的天性，以便母德的天性联结人类心里永恒的爱。孩子们对父亲而言代表着他们传宗接代的生命的延续。
为表达这一自然天性，解释人类这一性的感情，伊斯兰法律带来了其安排婚姻、父德关系、规定父亲及他们与孩子关系间责任的法律及价值。
所以双方在家里都有适合其角色的义务，责任和权限。父亲的是：
A、只要孩子们尚未长大成人，父亲就有为他们费用、承担他们所有需求的责任，同时，它责成父亲在他们成年后为他们费用——当他们以伊斯兰法规定的项目，如病、无能等不能自理时，以便而者的关系继续，连接及保证的原则巩固。生活关系是具有建设家庭、社会、巩固成员间接关系因素的物质及道德距离的联系。因此，父亲在孩子们的儿童阶段就有教育他们哺育他们、服务他们的责任。母亲则免去这些。伊斯兰让母亲要求父亲付哺乳、养育、教育孩子们的费用。尽管母亲不负这些责任，但她有照顾他们、以良好的指导教育他们的责任。所以她在家庭的角色是教育和指导。
至于她自愿地服务、抚育、哺乳是清高的安拉所喜悦的工作。并以此给予她回赐，而且，伊斯兰鼓励她自愿地做这些工作，无命令、无强迫地号召她为之。
B、父亲对孩子的第二个义务是：教育、指导和关心，并把爱与慈爱的精神倾洒在他们身上。
孩子需要心理的关怀，父亲的爱与慈爱，也需要吃奶、看病和穿衣，因此，我们发现使者对孩子们的嘱托、鼓励肯定了这一方面。
“你们要爱儿童慈爱他们，如果你们给他一件东西，当为他们践约，因为他们不知道，但你们是给他们给养者。”
“谁接受他的孩子，安拉便给他写一件善，谁使孩子高兴，安拉在末日使他高兴；谁给孩子教《古兰经》孩子便给双亲做祈祷，然后他俩便获得两件光亮照亮天堂居民脸的装饰品。”
“安拉定会因仆民酷爱他的孩子而慈悯他。”
科学记实，生活在父母的爱、慈爱、关怀怀抱中的孩子回健康、正直的成长，没有愁肠和心理疾病，没有人性的衰弱现象。科学也记实，对孩子们美好的父母关系回对孩子们的童年、青春、成熟阶段的行为及阿妈与他人的关系产生积极的影响，此外，失去慈爱，过着仇视与厌恶的生活，没有人关心的孩子会孤独地、缺乏人性地、对他人怀有敌意地、感受欠缺和厌恶的生活。
因此，伊斯兰肯定了父亲教育及加强良好教育和指导的责任：“信道的人们啊！你们当为自身和家属而预防那以人和石料为燃料的火刑，主持火刑的是许多残忍而严厉的天神，他们步抗拒安拉的命令，他们执行自己所奉的训令。”
一个人带孩子到使者跟前说：“我对我的这位孩子的义务是什么？”使者说：“你给他取个好名，使他有素养，把他安置在案一个好位置。”父亲有为他们的孩子准备良好的生活、教育他们、帮他们走上正道的责任。因此，伊斯兰让父亲与爷爷管理并领导孩子，同时让他担保青年支配他的小孩的与人权有关的责任。
责任编辑：贝贝
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