如果你想要一个优秀善良的孩子,你应该这样。
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2018-08-02 09:08:20 【来源:】 点击:


圣训为每位待婚的男女青年制定了一套完整的原则条例。如果他们遵循圣训的指导,便能为自己和后代带来真正的幸福和安宁。

 

 

二、房事礼节

 

1、举意

 

举意,同房的目的在于获得安拉的喜悦,服从安拉的命令。

 

①据欧买尔・本・罕塔布的传述,他说:我听安拉的使者(愿主福安之)说:“一切工作全凭意念,每个人都会获得他所举意的报酬”。

 

②据艾布・赞热的传述,安拉的使者(愿主福安之)说:“你们保护自己的贞操是一种施舍。”圣门弟子们问:“安拉的使者啊,难道一个人料理其性欲也会得到报酬?”他说:“请告诉我假如他将欲望发泄在非法的地方,难道他不负有罪责吗?同样,如果他合法用它,就会得到报酬”。

 

这段圣训表明,许可的事情通过虔诚的意念就会成为功修。因此,如果某人举意将与妻子的交合作为对妻子的义务,或者遵从主命跟妻子过善意的夫妻生活,或者为求得廉洁的子嗣,洁身自好保护妻子贞操,做到夫妻双方非礼勿闻、非礼勿思、非礼勿言,那么这种房事就是一种善功。

 

安拉说:“现在,你们可以和她们交接,可以求真主为你们注定的(子女)。"(黄牛章:187)

 

安拉给穆斯林容易,准允在斋戒的夜晚同妻室交接直到黎明。然而,交接者多半是为了满足性欲、放松神经,除此之外,忘了一切。所以,清高的安拉指导他们,在类似的享乐中要追求安拉的喜悦,不要仅仅为了满足性欲与妻子交接,而要寻求安拉为他们注定的回赐和他们亲生的拜主独一的子女(伊本・盖尤目《可喜的馈赠》)。

 

在圣训看来,交接是人之本性,它不仅不是一种羞于启齿,具有负罪感的下流行为,而且是一种充溢人体所有机能的充分的奇妙享受,更是对神经的一种疏松。夫妻的结合,不只是肉体的结合,同时也是圣洁心灵的一种神交。它使双方内心愉悦安详,止水般平静,事后,又是对伟大慷慨之养主报酬的一种渴望和期待。
 

 

2、诵主名

 

①据艾布·胡莱勒的传述,他说安拉的使者(愿主福安之)说:“任何重要事情,若不记诵安拉,不诵念普慈特慈的安拉之尊名开始,它注定是失败的”。

 

②据伊本・阿拔斯的传述,他说先知(愿主福安之)说:“注意,一个人想与妻室同房时,他要念(奉安拉之名,主啊,让恶魔远离我,让恶魔远离你为我们注定的子女。)这样,如果安拉注定此夜怀孕,子女永远也不会受到恶魔的伤害。”

 

一说“不会受到恶魔的伤害”是指夫妻交接时恶魔不会参与。这正如穆加希德的传述:“一个人同妻室交合而没有记诵安拉之名,恶魔便盘伏在尿道口,与之共交”。或许这是最为正确的答案。

 

这段圣训指出,诵念安拉之名,念祷词,遵循房事礼节哪怕在行房时,这都是圣行。本段圣训还教导要时刻记诵安拉,以安拉之名沾吉庆,祈求安拉保抑,免遭恶魔伤害,免遭一切伤害。同时还警告恶魔与人类如影随形,只有在记诵安拉时恶魔才会逃遁。

 

③据伊本・阿拔斯的传述,他说安拉的使者(愿主福安之)说:“恶魔说:‘你(安拉)所创造的每一样生物,你都为它规定了给养,而我的给养在何处呢?'他(安拉)说:“在非诵我名字的事物中’”。
 

 

3、遮羞体

 

①据百海仔・本・哈坎的传述,他说:“我问使者:‘安拉的使者(愿主福安之)啊,我们应对谁遮住羞体,对谁公开?’。他说:‘除了你的妻子和婢女外,你应保护你的羞体’。我说:‘安拉的使者啊,请告诉我,如果一伙人彼此暴露羞体呢?’他说:‘如果你能不让任何人瞧见,你就这样做。我又问:‘如果一个人独处呢?’他说:‘安拉是比任何一个人更应羞愧的主’”。

 

②奥特拜・本・阿布都·赛里木的传述,他说安拉的使者(愿主福安之)说:“当你们眼妻室同房时,遮盖羞体,切勿一丝不挂。”

 

由此可见,对每一位有健全理智和悟性的人来说,圣行明显具有立法之效力,而法律可使人类摆脱动物的水平而扶摇直上,禀赋人类尊严,实现人类价值,阐明人之精神价值。

 

圣训像一道高雅优美的行为篱笆,将“寻求后代”包罗了起来,给夫妻生活规定了一种独特的方式,使之远离禽兽行为,将其置于一种高贵而优雅的人性位置。

 

无疑,一个即将在天启信仰的氮围中出生的孩子,若蒙安拉意欲,他会成长为一个优秀善良的孩子。
 

 

三、保障胎儿权力

 

伊斯兰规定丈夫养护妻子,哪怕是在离婚的情况下。

 

安拉说:“如果她们有孕,你们应当供给她们,直到她们分娩。”(离婚章:6)

 

睿知的安拉确已允许孕妇在“莱买丹”月中不把斋,这是在担心自己或孩子因哺乳而受到损害时。

 

①据艾乃斯的传述,他说,我来到使者眼前,他正在用餐。他说:“你过来,我告诉你件事儿,安拉替旅行者、孕妇及哺乳期的妇女减免了斋戒和一半的礼拜”。

 

②他又传道:“安拉的使者允许担心身体受损的孕妇和怕孩子受到伤害的乳妇开斋(不把斋)”。

 

安拉给孕妇教导了祝福胎儿的祷词:“当时,仪姆兰的女人说:“我的主啊!我誓愿以我腹里的所怀,奉献你,求你接受我的奉献。你确是全聪的,确是全知的。'当她生了一个女孩的时候,她说:‘我确已生了一个女孩。'真主是知道她所生的孩子,男孩不像女孩一样。我确已把她叫做麦尔彦,求你保佑她和她的后裔,免受被弃绝的恶魔的骚扰。她的主接受了她,并使她健全的生长······。”(仪姆兰的家属章:35-37)

 

圣训严禁伤害胎儿,因此母亲在怀胎期间所犯的任何刑律,必须得等到生产后才受到处罚。

 

③艾布・乃吉徳・仪姆兰的传述:朱海乃地方的一个女人来到安拉的使者(愿主福安之)眼前,当时她因奸淫而身孕。她说“安拉的使者啊,我违法了,给我立行法度吧”。于是先知(愿主福安之)叫来她的家人:“好好待她,等她分娩后,再把她带到我跟前”。那人照办了。圣人命令她勒紧衣服,然后命人给她执行法度,她被击毙。

 

艾哈默德·本·罕伯里和伊斯哈嘎・本・拉霍外说:“她等到把孩子生下来,然后又等了两年,到孩子断奶后才受了法度”。

 

不仅如此,安拉还保护了胎儿的权力。如果胎儿是合法的继承人,安拉为他保护遗产,至到他出生。
 

 

当一个人死后抛下了怀孕的妻子,遗产要放置不动,直到孩子出生。学者们为此一致决定:如果胎儿活着呱呱坠地,他(她)要继承遗产,他(她)也被继承。

 

由此看出,在尊重人类,保护人类,保护人类的崇高精神内涵及价值方面,圣训的伟大风采一览无余。

 

同样,圣训的伟大还显示在一个人来到这个阳光人世之前,她就以一种完美无暇无所不及的天启方针给予了人无微不至的关怀。伟大的安拉说:“他(穆圣)未随私欲而言,这只是他所受的启示”(星宿章:3、4),“创造者既是玄妙而且彻知的,难道他不知道你们所隐匿的言语吗?”(国权章:14)

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