伊斯兰并没有盲目遵循守旧的概念，而是一件事情只要是正确的你就去做它，只要是错误的那你就去避免它，我们是一个劝善戒恶的民族，是一个明确是非的民族，因为我们有一部刚正不阿，没有任何偏斜在里面的Quran（古兰经）, 有一个世界上最伟大的人穆罕默德（愿主福安之）做我们的榜样和老师，所以我们应该是知道的。

关于婚恋里面伊斯兰有以下这么几个结论。

伊斯兰里面没有男女朋友这个概念，没有谈恋爱这个概念，这个是完全halam学者们一致同意是halam即非法的，所谓的男女朋友或英语中说的dating culture（约会文化） 这种文化是伊斯兰完全不能接受的，其实所谓的谈恋爱dating culture在人类历史上是一个非常非常崭新的发明，如果你去研究一下人类历史，你会发现可能近一个世纪甚至比这更短的时间才新生起来的。

Islam伊斯兰是一个非常注重纯洁的宗教和生活方式，它希望每一个人的生活都是以一种健康的、积极的生活方式。它希望异性间的接触是一种带有尊重的，互相以人去对待而不是以兽性去对待的这样一种方式，而且伊斯兰是非常尊重女性的，伊斯兰的到来使得女性的地位提升到了他们应有的水平，废除了很多蒙昧时代的陋习。

在伊斯兰里面男女都富有自己那一部分的责任，有自己应尽的义务一起努力去保持那份纯洁，去保持人与人之间应有的那种作为高等动物，作为智力生物应有的、互相尊重的态度和方式。

关于婚前性行为，更笼统的说应该是婚姻范围之外的性行为，都属于阿拉伯语中叫zina（通奸），马坚教授在古兰经中翻译为通奸，那么这个是伊斯兰中最大的罪行之一，在某些传述中sheirk（以物配主）下来，即举伴之后就是zina（通奸）的行为，所以说是完全不可以接受的，而且学者们认为在今世和后世都是有惩罚的。在今世，我们的莎立亚法律里面，如果经过严格的审核确实是通奸而非诬告，未婚的人，有过通奸的罪行，那么是处以鞭刑，如果是已婚的人就施以石刑。

现在的世界上所谓的dating culture，从数据上可以看出它的种种弊端已经慢慢的在显现出来了，美国的离婚率根据美国自己的调查将近百分之51%，也就是超过一半的家庭最终是以离婚告终，当然这里有各种各样的原因，但是不可否认的是其中原因之一是他们婚前的这种男女之间的交流方式，这种所谓的谈恋爱的男女朋友的关系，学者们说了在这种男女朋友之间的关系中本质上是没有任何的责任的契约可言的，当然你可以说我是一个负责人的人，但这是一个很主观的东西，不是一个客观的条件，你是很负责的人，对方不一定是一个很负责的人，你现在是一个很负责的人将来不一定是一个很负责的人，你在这件事上负责不一定在那件事上负责，而婚姻作为一种具有高度契约性质的异性之间的连接方式，他作为有两个家庭的支撑不仅有世俗律法的保证，而且我们有Quran这种灵性律法的保证，它是一种非常solid（牢固），很厚重的这种关系，那么这种关系就是有保障的而且Islam是非常注重婚姻，给予它强调，给予它重视，以至于一则圣训中先知（愿主福安之）说：“一个佳美的伴侣，是half of the dean,是你信仰的一半，”从某种程度上来说你就完成了宗教的一半。可见，婚姻就是如此的重要。关于谈恋爱的弊端和错误性你可以从各个方向去解释和理解有各种层面的例证去证明他为什么不合适。

通过比较，关于恋爱为什么对于人类从一个大的视野，从一个大的角度来说是弊大于利的，有很多角度可以去理解，那么从心理学的角度讲的话有过恋爱经历的人或多或少会有这样的感受，每当你分手一次或从一段恋情中走出来再进入下一段恋情的时候，你心里的真诚就会少一块，就没有那么投入没有那么真诚了以至于像文学中形容的“像初恋般的美好”总觉得初恋是更美好的，越到后面越淡，越到后面越没有那种感觉，为什么？因为人的真诚就慢慢的被蒙蔽了，而我们在这种恋爱文化中有一种错误的思维，总觉得我还没有遇到我的soul mate，所谓的灵魂伴侣这个概念，我还没遇到我的那个合适的人，这个世界上有70亿比70亿还多的人口的你的异性有一半这么多的人，如果你真的相信在这么几十亿人中有这么一个soulmate绝对适合你的比其他任何一个人都适合你的，那么这样的想法可能有些极端。

如果从社会学的角度去解释的话，许多动物都不会无尺度大肆的寻找伴侣，而人，在历史上一直以来都是一种注重贞洁的动物，在这样的时代和这样的恋爱文化下，整个人与人之间的情感被快餐化了，不光是爱情如此，友情也是如此，甚至连亲情都是如此。虽然情感都是建立在共同的利益上的，但在这个时代它变得如此的突出，放纵，以至于只要我得到我的利益以后，这段情感我就不需要再维持它了，就是变成了一种快餐式的文化。那么这种在恋爱中就很普遍，而且正因为这种恋爱关系在本质上没有任何契约性和责任要求在里面，所以经常有这种一方腻了以后说我们分手吧，就整个感情结束了哪怕是3年，5年，7年，就可以立即结束了，而且本质上它没有任何的责任可言，无论你是不是一个负责的人，它是一个很随意的关系，而且人性是贪婪的，这种贪婪导致，尤其是男同胞，心理学上的事实，并不是危言怂听，由于这种人性的贪婪，如果没有这种确定的稳定的关系，也就是婚姻，没有这样一种保护性的关系存在，如果是在一种很松懈的和随意的恋爱关系中，那么一个人会很有可能出现脚踏两只船的这种现象，并不一定是在行动上，也许是在心理上，在感情上的举伴。

而婚姻不一样，婚姻是有律法约束的，而且是有一种制度在里面的，婚姻是有一种契约在里面的，有一种negotiation互相的协约在里面的，这种协约保护了它作为一种标准维护着稳定而真诚的关系。对异性感到喜爱的这种情感是没有错误的，这种情感是安拉（SWT）放置在我们基因中，放置在我们血液中的一种元素，所以这种元素的迸发是一种自然现象，但是如果你不去控制这种情感，而你去用不正当的方式去发挥这种情感，那么结果通常是悲惨的，在《古兰经》安拉（SWT）提到通奸的时候，说：“don’t close to zina”（不要靠近通奸）没有说：“don’t commit zina”（不要去做通奸），在Islam里面任何一个能够导致halam的行为都是halam的。基督教的一些教派中，不允许醉酒但是允许喝酒，想一想这是行不通的，而Islam里面禁止饮酒，禁止造酒，禁止买酒、卖酒，禁止运输酒，所有但凡是lead to饮酒后果的，由于它是halam所有这些相关的都是halam所以同样的道理，安拉（SWT）说：“不要靠近zina”也就是说所有能够引致通奸的，不正当的性行为的都应该去避免和杜绝，哪些能导致这样的现象呢？所以，这里就能提到恶魔的战略了，恶魔是最有耐心的，它也许比最有耐心的人还有耐心，除了那些时常记主的人，恶魔就无能为力，那么恶魔就会一点一点的引诱你去作恶，这就是他的工作，恶魔为什么对人类这么仇恨，就是因为嫉妒人类导致的，他就想将人类一起拉入火坑。有一则圣训先知（愿主福安之）：“如果当异性，一男一女单独在一起的时候，若他们不是夫妻，那么恶魔就是第三个人”恶魔会慢慢的教唆你去做刚开始你所认为的无可厚非甚至无可非议的事，也许你会想我们只是聊聊天，有没有肢体接触，然后你们开始有肢体接触了，也许你又会想，起码我们又没有发生性关系，然后恶魔一点一点的引诱，最终你们发生性关系了。这时你可能会找另外的借口，但恶魔正是这样一点一点将你引诱到最终连你后悔都来不及的下场。在这里我祈求安拉保护我们所有人的贞洁。

  所有古兰的节文或圣训，包括心理学、社会学的探索和发现，都告诉我们，异性之间的交往，如果你不用心去，如果你不带着一种尊重的态度，如果你不是一种自制力或意志力在里面，如果你不去理解《古兰经》和《圣训》的教导的那种精神和最完美的生活方式的话你可能就会走上对个人美好生活不利甚至有害的一条路。

另外还有一节古兰经的节文中提到：“也许你厌恶一件事情，那对你是有利的，也许你喜爱一件事情，那么它对你是有害的，的确你不知道安拉知道”这样的事情太多太多了，50年前在美国，医生给香烟做广告，推荐哪个牌子的香烟对身体有好处，50年以后，“吸烟有害健康”是必须印在烟盒上的，十几年前冰毒在美国的各大药行有售，是作为一种药物出现的，不限量，现在却是禁毒的重点之一，人的决定很多时候是错误的，所以有时我们说受荷尔蒙的影响，受激素的冲击，这都是有其理据的，因为男性是physically animal（感官动物）,所以这个调查显示85%以上的女性会认为我们只是朋友，这些自称“只是朋友”的500对男女分开进行调查和测量时，结果令人惊讶的是超过90%的男性都表示出这样的一种心态，现在单纯只是朋友，但是心里还有一种希望，希望这段关系会有进一步的发展，就是说，男性在与异性构筑一种关系的时候，经常都是有企图的。这不是针对某一个体的现象，而是经过全世界几百个样本调查后的一种科学事实。关于男性和女性可不可能只单纯是普通朋友这一点，相信我们所有的兄弟都非常清楚，自己的心里都有一个答案，只不过有时由于恶魔的低语和我们私欲对我们思维的冲击，有时候我们不愿去接受这个答案，或者无意中去隐藏这个答案，不愿意去发现这个答案，因为我们认为阿拉伯语nafth“自我”这个词不是完全好的，它可以向好的方向去发展也可以向坏的方向去发展，这取决于你的意志力，你的自由意愿的选择你的灵魂去选择哪一条路，有正邪之分。为什么说穆斯林是劝善戒恶的民族，善恶之间是人，你要做出选择，人之所以是最优秀的造物，他的优越性就体现在他能做选择，他在知道善恶后，能够选择好也能够选择坏，有人选择好，也有人选择坏，这是一个选择的过程，我们的jihad这个词本意是struggle（奋斗、斗争），先知（愿主福安之）说：“大的斗争是与自己私欲的斗争，小的斗争是战役”物理上的真正的斗争只是小的jihad，大的是跟自己私欲的斗争，而其实整个我们灵魂进步的过程，修养提升的过程，我们不断变成一个更加优秀的人的过程，就是与私欲斗争的过程。学者哈姆宰·优素福，美国的一个皈依穆斯林，说：“一个人，一个人有这么两样东西是必须要控制住的，一是嘴巴，而是生殖器。”借代：一是贪婪的欲望，二是性欲 。一个人如果能控制住这两种欲望，他就是自己的主人，如果他控制不住这两种欲望，他就是自己的奴隶。所以这并不是容易的，否则先知(愿主福安之)也不会把它称为大jihad，正因为它不是容易的，我们才有必要投注精力，投注意志力，投注自制力，去在这条路上奋斗，在明确的知道了什么是好的，什么是坏的，什么是正确的，什么是错误的，做出正确的选择，因为今世是短暂的，过度的享受它还是带不走，它只是一个短暂的过程。确实世界上现在存在着这种纵欲的思维方式，“you only live once”在今世只有这么一次机会，就像期末考试一样，只有一次机会，你不可能说你考得不好要求再考一次，考完之后的结果决定着你能否升级或进入好大学，所以你在后世的品级是由你今世的表现决定的，而今世考量表现之一的标准就是jihad（奋斗），尤其是与自己私欲的奋斗。有时有人会问我，如果安拉（swt）是完美的创造者，那为什么我们的生活有这么多的困境、困难或者挫折。这如同考试中的选择题，实际上四个选项中只有一个选择题，其他三个都是错的。你在得到那个选项前有许许多多的尝试，try and error（试错） , 这个过程就是意义所在，他就是一个选拔的过程，也有同学问我说今世的意义，我个人理解这是一次选择，既是安拉的一次选择也是我们的一次选择，供人类自己去选择一条路，供安拉去选择一批人，Quran同时要求信士和信女要遮蔽羞体，女性的羞体指的就是除了脸部和双手之外其余的部分都是羞体，这也包含头发，所以hijab（盖头）是一个主命，这在国际上是有公议的。除了在自己家里可以不包庇羞体，但是在非直系亲属的异性和同性面前都要保护自己的羞体，这里，不只是要求女性的，认为只有女性要遮蔽羞体，我们男性也有自己的羞体，要降低自己的视线，这个要求是男女信士都有的。

然戴hijab虽然穿长袍，但是整个的系统还是为了凸显身体的某一部分，那实际上还是没有起到保护羞体的作品。有一个阿拉伯女诗人，曾经写过一首诗，翻译过来的意思就是说，当我戴上hijab（盖头）的时候，当我有包裹住自己羞体的时候，我是存在的。Without hijab,I don’t exist（没有盖头的时候，我是不存在的）.原因是当她保护住自己的羞体的时候保护住自己外在的时候，人们跟她交流的时候，靠近的是她的智慧，品行，人格，而不是第一重视的是她的外在，很不幸的是，有些学者说整个世界在被性化，去街上看看广告牌就知道了，现在许许多多的广告牌，比如冰激凌的广告牌对女性物化如此严重，以至于哪怕这件商品和女性没有任何关系，它同样80%以上的广告都是以女性且都是穿的特别少的女性摆在一个哈根达斯冰激凌的广告旁边，纽约的时代广场，大型的广告牌做的是成人影视的广告Astaghfirullah求主饶恕！我们的世界就已经变成了这样，如果我们的穆斯林民族，我们这个懂得自尊的民族还放弃这个美好的自我约束的话，那么我们就真的太可悲了，我们人类作为一种智慧生物，我们今生的考卷成绩是由我们的行为、举意、品行去决定的，不是由我们的容貌去决定的，因为再英俊的少年，再美貌的少女也有衰老的一天，我们这些所有的身体都有衰颓的一天，古兰经中有一节经文说：“我从衰弱中创造你们，你们成熟或是健壮，然后再让你们衰弱”就如同树叶一样，无论夏天多么的翠绿，它还是有落下枝头融入土地的那一天，我们最终也是要回归土地的，所以过度的注重容貌自己就会失望，这些会衰颓的东西最终会使我们失望。

先知（愿主福安之）说：“择偶有四项标准，门第、外貌、财富和教门，而选择有教门的则会幸福一生”这也就是说，我们一定要把信仰放在第一位，而不是门第，外貌和财富，因为这些都不是一成变的。古兰经中有一节说：“我使气运周流世人之间”（3：140）就是说我们所有的世俗的这些外在的东西都是会颠簸起伏的，没有定所的，有些亿万富翁一夜之间就变成了穷光蛋什么都没有了，有些曾经很美貌的人在一些自然灾害后自己的容貌再也不复存在了，甚至失明了，她也不在乎自己的容貌了。虽然这些就是比较极端的例子，但这却是很逻辑的思考，大家静下来去思考就会有所体悟。所以就是说一定要以信仰为第一标准，不是说很多非穆斯林没有做到，我们很多穆斯林都没有做到，这也是很多学者强调的希望穆斯林团体意识到的问题，在整个世界被物质化的同时，物欲横流的世界，经常听到的一个词，不是说这是一个危言耸听的词，现在这个世界的确是把物质的享受变得最大化了，那么在这个物质化的世界，很多穆斯林在生活方式上也受到了这个方面的影响，以致他们不太在乎信仰了，选择伴侣的时候首先看有没有钱，首先看长得怎么样，许多结果最终也不是很令人满意，所以希望所有这些能够作为当代人的反思过程能够帮助大家去想一想，结合自己的经历或自己所知道的这些案例去思考一下，得出什么是真正有价值的，那么关于伊斯兰的婚恋过程其实也很简单，并不复杂，它是一种建立在很尊重的基础上的，关于异性之间的这种尊重，中国文化里也有，夫妻之间追求的是举案齐眉，就是相互尊敬到了一种相敬如宾的程度，在中国文人的笔下你会发现这样的爱情被认为是最为美好的，不是说最文雅的，但却是最值得体味的爱情。

所以在伊斯兰里，异性之间的结合，唯一健康和合法的方式就是婚姻，然后缔结婚姻的方式一定要有家人的参与，因为婚姻不只是两个人的事情，它是两个家庭的结合，当代年轻人由于为了所谓号称的“自由婚姻”甚至抛弃养育他们的爹娘，甚至不顾他们年过半百的父母，这样的事有时让人感到很悲伤，但无论如何需要父母的介入，父母的意见很重要，因为有时候你的父母真的比你自己还了解你，而且他们见过的世面多，我们有时候总有一种桀骜不驯的感觉，觉得我好像读的书比他们多，我好像知道的比他们多，我好像见的比他们多，我就能做出比他们更好的选择，但是，真的，经验是一种无法逾越的东西，他们多活了那么多年，的确有些东西我们是比不上的，中国人说：“当局者迷，旁观者清”所以有时候我们自己在一种不是很理智的状态中做出的选择是不正确的，对我们自己的现在和将来都是不好的，但是我们父母作为真正关怀我们的人，一个很简单的问题就是，你觉得你的父母爱不爱你，如果你相信他们爱你，那你就应该有一些起码的信任，你就应该信任他们起码会努力的做出为你最好的选择，所以在婚姻这方面一定要允许家长去介入，要主动的请求家长去介入。前面提到了要把信仰作为第一标准，因为如果一个人真的有纯真的信仰，那么Insha’Allah(若主意欲)这个信仰只会随着时间不断增进，而且不断的使这个人受益，还有没有约会，男女朋友，谈恋爱这些关系都是halam的，这些受害人都是自己，有许多兄弟姐妹自己都有体会了。所以，也要以身作则去劝善戒恶，让人们明确什么是正确的，什么是错误的。

那么穆斯林青年结合的方式并不是说不见面，并不是中国古代的那种包办婚姻的方式，伊斯兰讲究的是自由婚姻，真正的“自由恋爱”，如果子女不同意，那么这段婚姻是无效的，父母可以做建议，但没有决定权。但是反过来，子女同意的，也要考虑他们的意见，不能完全不考虑，因为安拉（SWT）不断的在古兰中强调：“你要顺从你的父母，你要顺从你的父母，”除非他们要求你们举伴，除非他们要求你们违背安拉的命令，除了这种情况你们都要顺从你们的父母。那么伊斯兰的这种自由恋爱方式就是首先在了解的过程中，在初步阶段尽量避免单独的接触或者单独的交流，因为一男一女在一起恶魔就是第三者，这一点也许姐妹们体会不深，但兄弟们体会太深了，你们自己知道开始和一个女生聊天的时候心里有什么东西在慢慢的滋育出来。然后可以通过他的朋友他的家人，通过他身边的人去了解一些基础的情况，当然我们说注重信仰是一方面但不能说完全不考虑其他方面，我们现世的一些条件也是要考虑的。门当户对也是一个很合理的事情，考虑父母的建议和在综合了解的情况下，这时候两个人可以深入的交流。如果两个人最后要决定见面的话，这种见面必须是有直系亲属的陪同，最好是两个人双方的父母或某一方的父母都在，或者亲人陪同的情况，因为这样的交流就会是得当的，得体的，有尊重的，不至于打情骂俏，不至于flirting（打情骂俏）,去说一些不正当的话语，不合适的话语，最后又滑回了那种谈恋爱的状态，而是了解一些包括爱好，包括兴趣，包括生活习惯这些方面，对之后的婚姻是有切实影响的，有切实重要性的东西。那么，如果两情相悦，alihamduliallah（感赞安拉）在家长都允许的情况下，幸福的迈入婚姻的殿堂，而且作为互相的伴侣，投注真诚的那种百分之百的热情，热爱在里面，这样一种爱情是任何一种所谓谈恋爱的人们所体会不了的。通常来说，男性是主动的一方，如果你觉得有这么一个姐妹，Masha’Allah首先你到了适婚的年龄了，另外伊斯兰式鼓励早结婚的，因为我们没有谈恋爱的这个概念，你迟结婚就留下更多的空白让你更容易做halam的事情，所以伊斯兰式鼓励早结婚的。

在婚姻中不可避免的一项就是度阿（向安拉祈求），世界上第一对相互恋爱的阿丹和夏娃，这种爱慕关系就是安拉创造的，他太了解人与人之间的情感了所以你向安拉真诚的做度阿，当他认为在符合你的时间符合你的境况的时候，他就会赐予你一个优美的符合你今后两世利益的伴侣，Insha’Allah你们两个人也能在信仰的道路上搀扶，互相帮助，循序渐进，最后共同获得天堂的回赐Insha’Allah。

我祈求安拉给予我们每一个人在婚恋方面这一观念能够帮助我理解，能够让我们真正体会这一方面的含义，能够让我们做出最符合今后两世标准的选择并且能够通过这种正当的合法的方式获得最终的归宿，Ameen。（来源于：绿色童年工作坊）