贤慧父母的特征

1、具有良好的教门操守和道德品质

圣训教导作父亲的应选娶一位有教门操守的妻子作为未来孩子的母亲，以便于照顾孩子。

①据艾布・胡莱勒的传述，先知（愿主福安之）说：“聘娶一个女人不外乎四种因素：有财富，有门第，有姿色，有教门，你应聘娶有教门的女人吧，否则你会受穷”。

在一段圣训中有：“应该注重女人的门第，而其教门是更应优先考虑的”教导。这段圣训鼓励人们在任何事情中应该伙同有教门的人，因为陪同他们可从他们的嘉言懿行中获益而不会受害。

又传：“教门上的门当户对，即穆斯林统统门当户对”。这段圣训极力鼓励人们聘娶清廉有教门的女人，因为这样的女人是现世中最美好的享受，也是一个人所储存的最昂贵的珍宝。假若某人娶了这四种优点都具备了的女人，他已获得了两世的幸福，这样的女人也是一个人所获得的仅次于敬畏安拉的一种最大收获。这样的女人照顾着一个家庭，是邻里、社会以及整个人类的幸福。

②据阿布顿拉・本・阿慕尔的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“顿亚是种享受，而最美的顿亚享受是清廉的女人”。

③据伊本・阿拔斯的传述，安拉的使者（愿主福安之）对欧买尔说：“我告诉你一个人最好的积蓄，好吗？它就是清廉的女人，当他看到她的时候，令他高兴；当他吩咐她的时候，她服从；当他不在的时候，她为其保守贞操”。

④据萨迪·本・艾布・宛戛斯的传述，他说安拉的使者（愿主育福安之）说：“幸福的原因有四：（其中之一是有个）清廉的女人······”。

⑤据伊本・阿拔斯的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“如果一个人被赐予了四种恩惠，那么，他被赐予了今后两世的幸福，（其中之一是他有一个）忠于丈夫，看守贞操，保护丈夫财产的妻子”。

⑥据艾乃斯・本·马立克的传述，安拉的使者（愿主福安之说：“安拉赐予谁一位清廉的女人，安拉确已帮助了他一半的教门，因此让他在另一半中敬畏安拉吧”。

因此，作丈夫的，当他根据教门、品徳和廉洁择娶妻子的时候，其实他是在让自己的后代摆脱遗传自母亲的将影响孩子一生的许多恶劣禀性。一个颠扑不破的事实是没有教门操守的妻子会熏染家庭和孩子，使下一代远离伊斯兰。

与此同时，圣训也鼓励女方主事人要选择一个有教门而廉洁的青年作为女孩的丈夫。

据艾布・胡莱勒由先知的（愿主福安之）传述：“当有人前来求亲，你们满意其教门和品徳，就成全这婚姻，否则，是非罪恶将遍地”。

据哈桑的传述：一个人来到他跟前对他说：“我有一个心爱的女儿，好多人前来提亲。请你指导一下，我应该将女儿嫁给谁？”他说：“你把女儿许配给敬畏安拉的人，如果他喜欢你女儿，他会善待她；如果他不喜欢，他也不会虐待她”。

如果作丈夫的按品德和教门选择了妻子，这个家庭从第一天开始便会建立在敬畏安拉的基础上，伊斯兰的礼仪和天启原则就成为建设这个家庭的准则和方针。

2、身心健康

①据宰德本・卡尔拜的传述，安拉的使者（愿主福安之）娶了安发尔族的一位女子，当同她圆房，解衣坐在床上时，看见她的腰部有一块白斑，于是他下了床，说：请你穿上衣服。而且他没有收回给她的丝毫聘礼。

②据艾布·胡莱勒的传述，他说：“安拉的使者（愿主福安之）说，无传染，无晦气，无头语，无色法尔，你像逃避狮子一样逃避癞病患者”。

③据阿慕尔・本・谢尔德・赛益菲的传述，他说：“有一个赛盖菲使团前来，其中有一位癞病患者，安拉的使者（愿主福安之）派人前去告知：我们已经和你结盟了，请你回去吧”。

据欧买尔的传述，他说：“任何一个女人，只要她患有疯病、癞病或白癜风，某个男人受到隐瞒，那么这个女人因此人接触过她而享有聘礼，而此人的聘礼应由隐瞒他的人负担”。

这几段圣训表明：白癜风、精神病和癩病都是缺陷，婚约因此可解除。大部分圣门弟子和再传弟子都主张：婚约因这些缺陷的存在可取缔，也可以因各种疑难病症而解除。其中就有肺痨、梅毒、艾滋病以及各种具有传染性质的病症和严重的精神病患者。因为婚姻的结果便是孩子。也许某些病症是通过传染或共同生活的途径传染给孩子的。据伊本·阿拔斯的传述，他说：“四种人不可以经商，不可以结婚：精神病患者，白癜风患者，癞病患者和性病患者”。

据阿里的传述，他说：“结婚同房后，一且发现女方患有精神病、癞病、麻疯病或性病，那么他可以挽留她，也可休了她”。

这些圣训同样也表明，当女方发现丈夫患有上述病症的时候，也有权解除婚约。

④据伊本・阿拔斯的传述，先知（愿主福安之）说：“不要长时间注视癫病患者，难道这在夫妻间是一件容易之事吗？”

肯定癞病类传染是对“无传染（圣训，见前面）”笼统性的一种界定，因为“无传染”的意思是指除了癞病类外的疾病无传染，好似先知（愿主福安之）在说：“除了我前面说明的有传染性的病症外，任何病症都不会传染。”

据说，“你们逃避癞病患者（圣训，见前面）”这一命令并非是由于某物的传染性，而是一种很正常的告诚，病菌从一个身体传到另一个身体是通过接触、混杂和呼吸等途径造成的。因此，许多疾病的发生往往是由于频繁的相处，病菌从病原体传染给健康人的。

伊本・古太白说：“患癞病者气味很重，甚至跟他久坐、谈话和同室就寝都会受到传染，男女交合尤其如此，所生孩子与之一样。”因此，医生忠告不要跟癞病患者相处，不要给病菌可乘之机。包括气味途径，因为气味会给长期嗅到它的人传染疾病。

“无传染”中的这种否定意味着任何事物本身不会致病，这否定了无知者的迷信：病菌本身可致病而不能归因于安拉。因此先知（愿主福安之）是在抨击这种迷信。先知（愿主福安之）曾跟癞病患者共同吃饭，便于教导人们安拉才是致病愈病的真正原因。先知（愿主福安之）禁止人们接近癫病患者，又为他们表明，这种接近也属于安拉创造的致病因素之一。所以，先知（愿主福安之）的禁令肯定了病因的存在，而他的行为（与之共饮）又说明病因并非是孤立致病的，而取决于安拉的意志，安拉意欲有因无

果，也可有因致果（哈费兹《法体哈》）。

3、选择家庭出身

选择门当户对，对象的首要条件是要选择一个清廉的教门世家，因为这样的家庭利于培养孩子。若一个家庭无家教，则子女无教养。

据阿依莎的传述，安拉的使者（愿主福安之）说：“你们选择对象要考虑后代，跟好人结婚，让你们的后代也如此效法”。

一个孩子自出生之日起就会受到父母亲徳、智、体各方面的影响。如果按出身和教门来选择对象的话，无疑孩子就会像父母一样廉洁正直地成长。因此，结婚双方如果想要得到健康的后代，就应该很好地选择对象。