对女性穿着最严苛的是阿拉伯国家

    不过，在比较保守和正统的阿拉伯国家中（比如沙特和也门），女性要求被遮蔽的程度仍然很高。迄今为止，尽管和美国保持着密切的盟友关系，沙特却仍是政教合一的君主制国家，并以《古兰经》和《圣训》作为国家执法的依据，有着很深的保守主义倾向。在沙特等阿拉伯国家，罩袍等传统服饰仍然保持其一贯的特色，女性需要在公共场合遮脸。

    事实上，在阿拉伯世界中，世俗化的进程屡屡受挫，问题就是其干预穆斯林日常生活的手段过于激进。欧洲国家在处理国内穆斯林问题上也很头疼。

    法国等欧洲国家强行规定在公共场合不得穿着蒙面服饰，在穆斯林人口日益增加的欧洲大陆，此举必然促使反抗。尽管恐怖分子经常佩戴的巴拉克拉法帽和伊斯兰罩袍有相近之处，欧洲诸国的规定也意在打击恐怖分子，但这样的法规也在变相促使人们产生某种无关的猜想。事实上，尽管法国有将近10%人口为穆斯林（600多万），但穿着传统服饰遮蔽全身的人不足2000名。类似于禁止穿着某种服饰的法律法规，只能导致更多类似巴黎市郊警方与穆斯林冲突事件的发生。

    在土耳其，被誉为“土耳其国父”的凯末尔也曾在1930年代强力推行穆斯林的世俗化，但招来的反抗让凯末尔始料未及。

    当时，凯末尔驱逐了土耳其穆斯林的苏丹（类似于总督），架空了哈里发（伊斯兰教中的“教皇”之位），向世人宣誓土耳其不再“政教合一”。凯末尔改革事实上造就了两种截然不同的政治文化，一方面在精英阶层，获得胜利的世俗民族主义成为了主导的意识形态。另一方面，下层民众依然坚守传统的伊斯兰教文化。这样的政治生态蕴含着巨大的矛盾和张力，宗教文化认同上的断裂和缺失，由于凯末尔的政策推行的过于急切，这项政治改革最终导致国内强烈的不满并进一步演变为实质性的叛乱，库尔德人的叛乱就是其中之一。

    叛乱的库尔德人打起了捍卫宗教的旗号，这使得造反派得到了土耳其穆斯林纳克班迪教团等教派的支持，更有效地煽动起了民众。而意识到宗教问题严重性的凯末尔主义者也对此进行了强力的镇压。最终，仅在1930年，类似库尔德人的暴乱就发生了二十余起。

    在中国，由于历史和当代革命经验的原因，宗教并不像其他国家那样敏感，按照宋鲁郑先生的说法，不用像西方及其他被宗教问题所困扰的国家那样去解决宗教问题，是中国的幸运。近年来一些西方势力利用宗教借口挑唆中国民族问题，面对他们，我们对于自己国家宗教问题、同胞习俗的理解就是一种有力的回应。

    穆斯林妇女的面纱和穿着并不简单。你能看懂那一张面纱背后的岁月吗？

责任编辑 ：奥斯玛廼