Allahu Akber ,Allahu Akber !Lia Eliahe Enlenlahu Allahu Akber ,Vallahu Akber Vlinliahel Hamdu !

       感赞安拉，又迎来一次古尔邦节，能有幸又一次健康的游走于节日的吉庆中。能安康的从一个古尔邦到另一个古尔邦是莫大的恩典！
 

       至亲好友的一条条祝福，也让自己感动不已。也许很多友情的纽带危系在节日的问候里！愿主赐我们两世的友谊，祈求真主赐悯你们！感谢有你，老友们！
 

       这是第三个在外的古尔邦节，换句话已三年未能再感受故乡那种节日的气氛了！但感赞安拉，每次临古尔邦都会有老乡组织一块过节，这次也不例外。在外，能有一帮老乡劳神费心，多少还能感受节日的气氛。感赞安拉，祈主赐我们团结和凝聚！
 

       如若每一个古尔邦是一幅画，那这一次的古尔邦肯定是最大的那副画，伟大安拉的相助，到会的老乡有四十多人。难免有些纰漏，但整体还算好了。一起出发，一起礼拜，然后一起进餐，撇生一同去做，三十多人，瞬觉有点家里的味道！

 

        敬主顺主，应该是节日的意义所在，先知Iburahim 的忠与Ismayel 的孝 ，更能提现节日的目的，但更多时候，这些节日成了大家热闹的一种方式，当然这是好事，能促进团体的友爱与凝聚。但换个角度，也不免有点心凉，更多时候失去了这些节日对我们的启迪和教育意义。
 

       看到了很多“节日穆斯林”，记不清这个单词是从那里听起，今天也突然想到，看到了寺门口恩白帽在节日的早晨买的很火。也看到了很多戴着白帽做着一些不符稳麦的事情，多少会痛心的！而阿訇的瓦尔兹侧重对古尔邦节的解读，但很少提到现实意义，很多教育性的言辞更加少有，有些人也许一年只有两尔德才会踏进清真寺，节日里也是做礼拜的时候，按理是最好的宣教机会，阿訇应该抓住机会多讲点关于信仰的，而非教法律例。也许是这种传统的演讲，让很多人错失了一个了解伊斯兰的机会。当然这只是自己的想法罢了。
 

       对于节日的礼拜那么重视，为什么对平时的礼拜视若不见？有时也不得不问，难道是因为这些礼拜优越于平时的拜吗？我想不是，一日五次是定时主命，而尔德是副主命，从单纯的性质来看似乎并不优越于平时的拜功。也许很多人认为节日的礼拜更显优越！
 

       难道是只有群体的呼唤和导向才能把有些人加入行善的队伍？也许是吧，不断涌动的白帽对平时早已无视正信或者轻视行善的人，是最好的召唤吧！也许这也是共同体的魅力所在吧！
难道是有些人为了凑节日的热闹，来最热闹的场面，看别人挺高兴，自己也丝毫不敢落伍？使者教导我们善意猜测穆斯林，愿这不在背谈之列，当然真主知之，祈求真主饶恕！
 

       记得以前听人讲起，让我们在节日里高呼大赞词去礼拜，并换条路再回来，是为了宣示稳麦的力量和信士的精神。但当做完礼拜，在寺门口看到很多不妥的画面时，感觉很难受。眼前的很多完全背离了真主的正道和使者的劝诫。我们很多人背着过节，可以在很多场合扰乱社会秩序，譬如在寺门口在马路里一群人一群人的站着，看样子似乎在等人，但后面有车在等着让路，但很多人戴着白帽全当看不见。Asteghfirunla !按理，这一天应该是传递正能量的，因为使者教导我们用宰牲的羊来善待周围的亲戚朋友。但我们似乎把善待局限于吃一顿或送一袋。但对身边的非穆斯林，或者不认识的穆斯林，或者大自然不仅没善待，更多时候是虐待。主啊！求你饶恕我们！
 

       想起一句圣训：的确，安拉不看你们的身体和外表，只看你们的内心！
 

       夜深，沉思…… 很多撒了一把又一把盐的伤口…… 每一个共同体的成员正在蚕食稳麦的最后根基！当然，有些层面越来越趋稳固坚实！祈主援助！
说错的祈主饶恕！！
                                                                                           ——弱仆 Abudunla Iburahim