马跃祥
全国政协委员、青海省政协常委、青海省政协民族和宗教委员会副主任、青海省伊协会长、西宁市政协副主席、西宁东关清真大寺教长、穆斯林在线伊玛目
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马跃祥：读书随笔
读书随笔：最丑陋的分歧是在后辈的时代兴起的在一个清真寺多组礼拜者麻体，每一组人在和自己相同的法学派系的伊玛目后面礼拜而不去和别组礼拜者一起礼拜。如果未跟上自己的伊玛目的礼拜时，大多他会自己单独礼拜。甚至事情严重到在有些穆斯林的清真寺里面，人们根据现有的法学派系修建了几个领拜处，每个法学派系有一个领拜处，并且为每个法学派系的伊玛目设置了捐赠。无法无力，惟凭真主！
这个新生的“比戴尔”（异端）违背伊斯兰统一言辞、同一队伍、和睦众人的目的，同样违背集体礼拜在众穆斯林之间扎根喜爱、凝聚，种植伊斯兰稳麦团结一致、摈弃分裂队伍因素的智慧。稳麦的学者中不止一人发现了这个危险的病症，并为此分裂而感到痛心，他们担忧穆斯林的状况并断定此分裂的非法性，号召人们防备。其中有安俩麦•噶西米所传述的谢赫•欧莱仕（马力克学派的穆夫提）的判决：“关于在一个位置（有设定的领拜者或者没有）、一个时间的两个或更多者麻体的礼拜，你们的主张是什么？他们同时礼拜或前后轮换、同时入拜或者参差不齐；或者一部分提前一拜或更多、同时念开端章或一部分念开端章另一部分念索热、相互听见别人的念经声；或者一些人正念经，一些人鞠躬、一些人叩头一些人中坐；一些人正念大赞词鞠躬或叩头，另一些人则念‘赛米尔’从鞠躬起身；跟随礼拜者的班次相互交错，一班中会聚集两个或更多的伊玛目；跟拜者分不清自己的伊玛目还是别人的伊玛目的声音...... ...... ，这是有知识、有权利的人必须否定和摧毁的丑陋的异端和肮脏的创新吗？这是其非法性得到公决的还是有争议的？一部分学者和民众一贯的做法是被允许的还是不被允许的？”我做了一下回答：感赞真主！祝福我们的领袖穆罕默德、真主的使者（愿主福安）！是啊，这是丑陋的异端和肮脏的创新！它最初出现在六世纪（希吉莱历），以前没有过，就像许多学者所传述的一样，是其非法性被公决的。因为它违背立法者（真主）设定聚众礼拜的的意愿，那是聚合、关联穆斯林的心灵，相互受益彼此的福祉，苎麻聚礼、节日会礼、驻阿拉法特都是为此而设定立法的；还因为它导致对礼拜（两个作证词之后伊斯兰最大要素）的混乱和戏弄，与真主的教导相悖：“谁尊敬真主的标识，那是心中的虔诚发出的。”（《朝觐章》32节）“你们当谨守许多拜功，和最贵的拜功。（《黄牛章》238节）穆圣的教导：“你们礼拜吧！就像你们看到我礼拜一样。” “如果伊噶麦念了，则没有礼拜除非主命拜。”————（摘自《关于聚众礼拜的两封信》伊玛目•曼俩•阿里•噶利著） 上一篇：马跃祥：如果没有被发现违反分歧时，可以跟随不同学派的人（礼拜）
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