金镖
金镖,生于1966年,青海西宁人。曾在西宁东关清真大寺马相臣教长帐下求学多年,1988年毕业穿衣。留学埃及九年,1994年获得艾资哈尔大学教法学学士学位。1997年归国,在西宁富强巷清真寺任教长。任教期间,树立“新旧结合中阿并重信德智体全面发展”的办学理念,十一年培养学子五百多人,其中穿衣39人。现任青海省伊斯兰教协会副会长、西宁南关清真寺教长、穆斯林在线伊玛目。致力于清真寺功能的拓展和经堂教育的传承与改革,积极探索并践行向国人传达伊斯兰真谛的最佳途径。
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魅力伊斯兰
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  • (2018-12-15)

    12月13日,西宁城东区政协组织召开了九届十一次常委(扩大)会议,传达学习《关于加强新时代人民政协党的建设工作的若干意见》,听取区政府九届三次会议提案及建议办理情况,通报区政协2018年工作,安排部署2019年重点工作。区政协主席肖鹏飞主持会议并讲话,区政府副区长祁胜忠应邀参加会议。会议上,部分常委依据《政协西宁市城东区委员会常务委员述职办法(试行)》的相关规定,围绕个人履职情况进行了年度述职。

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  • (2018-11-28)

    马松亭,经名阿布杜·拉希姆,回族,北京人,1895年生于北京阿訇世家,自幼念经,先在牛街清真寺学习,后就学于北京花市清真寺王友三阿訇门下,26岁穿衣挂幛,先后在北京西单、河北涿鹿、北京花市,以及重庆、香港等地清真寺任开学阿訇。三十年前我在北京学习阿拉伯语期间,经常在牛街清真寺礼主麻时见到坐在轮椅上的马松亭阿訇,也曾亲自赶往老阿訇的住处去探望,很遗憾的是阿訇外出不在家,没有亲自聆听他的教诲。任清真寺的伊玛目是一个阿訇的本职工作,除此之外,马松亭被公认为中国近代四大阿訇之一,最重要的一点是他建立了一所上世纪前五十年影响最大甚至至今还有影响的学校——成达师范。

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  • (2018-10-24)

    团结是真主的命令,“信士们皆为教胞……”(49:10)所有的穆斯林、所有有伊玛尼的人、所有念了清真言的人、所有朝向克尔白礼拜的人、所有承认六大信条和五大功修的人,无论他是什么民族,分属什么教派,大家都是穆斯林同胞。

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  • (2018-10-23)

    盖斯·伊本·凯西尔传述:有个人从麦地那长途跋涉前往大马士革见艾布·戴尔达伊。艾布·戴尔达伊问:“弟兄,你为何而来?”来者回答:“一段圣训,我听说你从安拉的使者那儿听到的”“你来这儿还有有其它事吗?”“没有。”“你来是为经商吧?”“不,我来只是为求得圣训。”艾布·戴尔达伊说:“我听安拉的使者(祈主福安)说:“谁踏上寻求知识的道路,安拉使他登上了通向乐园的坦途,天使们因喜悦求知者而低下翅膀,天地间的一切为学者求饶恕,连水中的鱼类也不例外。学者优越于修士如同月亮优于其它星体。众学者是先知们的继承者,众先知未曾留下金银钱币,他们留下的只是学识,得到它者便获得了全额的福份”《提尔米济圣训集》等。

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  • (2018-10-10)

    “为世人而创设的最古的清真寺,确是在麦加的那所吉祥的天房、全世界的向导。其中有许多明证,如易卜拉欣的立足地;凡入其中的人都得安宁。凡能旅行到天房的,人人都有为真主而朝觐天房的义务。不信道的人(无损于真主),因为真主确是无求于全世界的。”(3:96-97)这节经文强调了麦加的尊贵,同时也说明了哈吉的高贵。真主创造了这个世界,并使一部分被造物比另一部分高贵,比如莱麦丹月是最尊贵的月份,圣人们是人类中最高贵的。众先知分四个等级,一般的圣人、钦差大圣、有决心的大圣和封印万圣的至圣。人类中,穆圣(祈主福安)是封印万圣的至圣,是最尊贵的圣人。

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  • (2018-10-10)

    每一个人都应当尊重他人,阿訇们之间更应当互相尊重,千万不能“文人相亲”,甚至诽谤贬低其他阿訇。对已过世的前辈阿訇们更应当尊重,我本人的一个习惯是,每次到达某地先要打听一下当地的还健在老阿訇,一定要去探望他们,如果活在的时候没能探望,那么归真了要上坟探望。尊重他人并不仅仅是活在的时候,归真了也要尊重他们,表现形式是上坟探望、向主祈祷等。

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  • (2018-09-26)

    东关大寺其实不仅仅是我们穆斯林的,也是各族同胞尤其是青海的其它世居民族的。东关大寺大殿顶部的藏式馏金宝瓶是藏传佛教拉卜楞寺捐送的,大殿房梁是一位汉族绅士赠送的,大殿的设计者和建设者很大一部分是非穆斯林,这座清真寺也凝聚着他们的心血。当然,这座清真寺更是中华人民共和国的。青海的民族政策确实好,体现在方方面面,其中一个体现便是大寺的主麻。大寺在实现“从人口小省向民族团结进步大省转变”的过程中,具有不可替代的作用。如果有人攻击中国执政党“宗教信仰自由不足”的时候,不需要向他解释什么,只要给他一张大寺主麻的照片足以!

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  • (2018-09-26)

    生活就在矛盾中,夫妻间吵嘴打架的事也难免发生。但不到万不得已不能离婚。夫妻之间要彼此忍让宽容,互相体贴和尊重。《古兰》云:“她们是你们的衣服,你们是她们的衣服。”(2:187)衣服能遮盖羞体,是夏天遮阳、冬天保暖以及装饰自身的必需品。人不能不穿衣服,而《古兰》把夫妻关系比作衣服,可见夫妻关系之亲密。婚姻非同儿戏,伊斯兰视婚姻为神圣之事,故别说将离婚付诸于行动,嘴上随便说说都不允许。休妻的话一旦出口,就会产生法律效果,无论是发怒、受人逼迫、开玩笑还是酒后失言等。

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  • (2018-09-26)

    伊斯兰所制定的每一个律例都有其论断的缘由。真主是最高的立法者,穆圣的使命只是诚实无欺地把真主的法律传达给世人并做必要的阐释。正如真主所言:“以没落时的星宿盟誓,你们的朋友,既不迷误,又为迷信,也未随私欲而言,这只是他所受的启示。”(53:1—4)历代的学者们也只是在《古兰》和圣训的基础上以公决和类比进行阐释和演绎。伊斯兰立法的宗旨是实现和维护人们在两世中的利益。一提起利益,一般人都谈利色变,中国古人也将“利”与“义”对立起来,误以为二者不可同举。伊斯兰既重义也重利,重利更重义,使两者得到有机地协调和统一。《古兰》云:“我派遣你,只为怜悯全世界的人。”(21:107)“我创造精灵和人类,只为他们崇拜我。”(51:56)

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  • (2018-09-26)

    睿智万能的真主说:“阿丹的子孙啊!每逢礼拜,你们必须穿着服饰。你们应当吃,应当喝,但不要过分,真主确是不喜欢过分者的。你说:‘真主为他的臣民而创造的服饰和佳美的食物,谁能禁止他们去享受呢?’你说:‘那些物品为信道者在今世所共有,在复生日所独享的。我为有知识的民众这样解释一切迹象。”(7:31—32)

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