• (2018-08-14)

    伊斯兰对信士的基本教育是中正、庄重、公道,对任何事都不过分,例如吃喝用以及特人接物,不可铺张浪费,说话也是一样。说话是人的天赋,得天独厚。世界所有物种之中唯人类能言善道,应赞颂真主的特恩,使语言用于劝善,而不是污言秽语败坏社会,出口无益与出手无益应当属于同类过分的行为,损伤个人的性灵和品格。出口的话语是思维和动机的表现,心中的信仰与意念通过说话呈现在众人面前,即使是秘密的谈话在今世有不透风的墙,到复活日,你的口舌将向真主作证你生前的思想动机和语言行为,天网恢恢,疏而不漏。

    >> 查看全文

  • (2018-08-04)

    伊玛尼的鲁昆,即指构成伊玛尼的本质要素,犹如建筑的基柱。著名教义学家艾布·哈桑·艾什尔里(公元873~935)主张,伊玛尼的要素有两件:一、内心诚信必然所知的穆圣从真主那里所带来的一切。即内心诚信所有属于穆圣之教门的著名内容(即经训明示的,非后学演绎性的内容),二、口舌招认穆圣从真主那里带来的一切。这两项要素构成了伊玛尼的本质。另一位著名教义学家艾布·曼苏布·马图雷迪(大约公元872-944)只将“内心诚信”纳入要素,将“口头承认”视为今世执行教法判决的条件,如在他有生之年保护其生命财产的安全、死后为其清洗、殡埋、站者纳则,并将其埋于穆斯林坟地等。将“身体力行”视为伊玛尼的补充,决定信仰强弱的外在条件,不是本质要素。

    >> 查看全文

  • (2017-10-12)

    2013年8月23日,应邀到西宁参加全国首届“我心目中的好阿訇”颁奖活动。这是第三次到西宁,与第一次的蜻蜓点水,与第二次的走马观花相比,这次可谓是零距离亲密接触。与我同行的除了我的夫人,还有《河南伊斯兰文化研究》的主编古凤英老师、马光援教授。

    >> 查看全文

  • (2017-02-06)

    一批有志之士才会心无旁骛的皓首穷经,做专业的传道授业解惑者;才能让那些优秀人才安于阿訇这个神圣的岗位,才能保证优秀的伊斯兰种子薪火相传。

    >> 查看全文

  • (2016-02-20)

    马不停蹄中送走了这个周末,虽然很累但很有意义。昨天是周六,是例行的宗教社会学调研活动,本次调研的对象是牛街清真寺和中国伊斯兰经学院

    >> 查看全文

  • (2016-02-17)

    一次与一来访的阿訇交流,这是一位很传统的阿訇,谈到哲学时,阿訇不屑地说:我们需要哲学干什么?什么中国哲学,西方哲学,都是在瞎折腾,

    >> 查看全文

  • (2016-02-16)

    今天在电梯中碰到一位博士四年级的男生,交流中得知我是一阿訇,就要求到我房间和我聊天。宿舍中,我俩聊了好久,感觉到位年轻人很自

    >> 查看全文

  • (2015-12-31)

    进入伊历三月,圣纪一词成为了炙手可热的词汇,甚至三月被视为了圣纪之月,各地清真寺圣纪活动纷纷拉开序幕。这是一种大环境与小环境

    >> 查看全文

  • (2014-12-26)

    前几天应邀到某市参加一大学生联谊会,应邀同去的还有一位某高校新闻传播学院的院长、博导。当天院长正好在本市开会,会议结束,就欣然

    >> 查看全文

  • (2014-12-26)

    联坊,顾名思义,就是每逢特定的宗教仪式,将周边寺坊阿訇、寺管会、海里凡请来共同参与。此仪式分两种,一种是喜事,比如某清真寺落成、

    >> 查看全文