再一次，数百万计穆斯林光荣地成为了“安拉的客人”，凭借造物主的前定，他们带着巨大的爱与热情完成了朝觐的主命。他们是多么地幸福啊！正如穆圣（愿主福安之）所言：

“谁为取悦真主去朝觐，而不恶言乱语，又不做坏事，谁就像出生的婴儿一样，无罪返回。”【两大圣训集】

“虔诚的正朝所得的报偿是乐园。”【两大圣训集】

因此，朝觐者的举意必须要虔诚。他们长途跋涉，只为履行主命的功课，只为谋得安拉的喜悦。我们祈求安拉准承所有朝觐者的功课，并赐予他们再次拜访圣地的恩典。

然而，我们还是希望能够提醒朝觐归来的信士们，希望他们能够多加重视某些貌似被他们所忽视的东西。

首先，即使是朝觐归来以后，朝觐者依旧应当保持自己举意的纯洁性与虔诚度，不应该有任何性质的浮夸与炫耀。我们不应该热切地期望别人日后以“哈智”来称呼我们，很多人都喜欢在别人面前谈论自己朝觐的旅途，从而让人们了解他们朝觐的过程。他们会谈到自己为主道所花费的财产，会谈到自己向穷人所做的施舍，会谈到自己的忠心与拜功，会谈到自己对老弱病残人士的帮助……然而遗憾的是，这种言论通常都会关系到讲话者的虚荣心以及对名望的渴求，而这正是恶魔的诡计，恶魔想要抹杀朝觐者的功修。因此，有一点很重要：倘若没有什么必要，朝觐者应当尽量避免在人前谈论自己的功课，因为这么做很可能会带有炫耀之嫌。然而，如果我们真的有必要向他人讲解自己的朝觐之旅，我们就应当谨慎待之。但是话说回来，朝觐者绝不应该沉溺于此类谈话而无法自拔。

其次，我们注意到，很多朝觐者回家后带来的只是一些伤感的回忆，他们以一种消极且痛苦的口吻描述自己的旅途，有人甚至只选择去谈论自己朝觐期间所遇到的艰难困苦。须知，朝觐者必须尽全力避免此类情形，他们要做的，是谈论圣地的伟大，是自己在精神方面所得到的东西，是自己全身心投入到朝觐功修时的喜悦。如果我们仔细审视自己的朝觐之旅，我们就会发现，我们的精神所得远超我们身体所经受的考验。我们在圣地所度过的每一秒都是世间万物所无法比拟的。

朝觐确实是一段漫长的旅程。我们必须乘坐各种交通工具，必须过海关、过安检，必须和讲外语的人们打交道……正因如此，困难是根本无法避免的。就算我们在自己的祖国旅行，难道我们能够保证自己的旅途总会舒适安逸？难道我们绝不会遇到任何困难？难道我们绝不会经历糟糕的交通堵塞？想想吧，三四百万来自不同国家与文化的朝觐者聚集到同一个地方来履行主命的功课，他们中很多人从未使用过甚至见过朝觐区域的某些设施，基于此，我们可以说所有的艰难困苦都是微不足道的。此外，朝觐者在朝觐期间所遇到的任何艰难都会得到安拉的回赐，但是，当我们在其他旅程中遇到相似的困难时，恐怕就不会有相同的回赐。

对于那些尚未有机会朝觐的人而言，热衷于传播此类消极言论者会极大的打击他们的热情，因此，他们就很不幸地成了古兰经中所提到的这种人：

“在安拉的道上阻碍人们，和妨碍我已规定给世人进入圣寺的人”「古兰 22:25」

这种人应当小心，倘若某人真的因为他们口中的消极言论而减弱去朝觐的念头，那他们就要负一定的责任。

第三，受准承的朝觐还有一个标志，即：当朝觐者归来后，他们的生活方式就变得越来越美好。他们会严格遵行安拉的命令，他们对后世的热爱也会超越对今世享乐的喜爱。因此，朝觐者必须谨言慎行，必须尽全力让自己拥有优美的人格，尽全力远离邪恶之事，同时，他们也应当竭力履行真主的命令，竭力避免安拉所禁止的事物，应当时常诵读古兰、准时完成五番拜功。

第四，朝觐归来者应当竭力遵循圣行，尤其是与男性相关的圣行，譬如着装、胡须等。当然，女性也应当穿着得体，特别要注意头巾的佩戴。

最后，朝觐归来者应当鼓励并说服那些有能力的亲朋好友也开始准备他们自己的朝觐之旅，争取来年也完成朝觐的功课。