伊斯兰慈善观论述。伊斯兰教作为真主为人类所选中的唯一受真主喜悦的宗教——是至善至美的。它以人为本，导人于至善。它是真主让人类经过遣圣、降经的形式固本扶元，再通过人与人之间相互有意识地、主动地、有目的地劝善戒恶，确信真主，而让人们达到幸福的彼岸，最终实现两世的吉庆。鉴于伊斯兰教经典《古兰经》是阿拉伯语的，而被派遣来传达真主旨意、教化世人的先知——穆罕默德（愿主福安之）又是阿拉伯人。所以要想了解伊斯兰教对于慈善的理念和观点，我们就必须从阿拉伯语和伊斯兰教的经典中着手才有可能获得直观、清晰、明朗的第一手资料。

伊斯兰教慈善思与社会工作价值观。伊斯兰学者优素福，格尔达威认为伊斯兰的慈善就是“人对他人提供物质的或精神的好处，而不求获取任何物质回报， 以期实现比物质回报更大的一种特殊目的。”这种“特殊目的”是指“获得真主的喜悦”[1],这是穆斯林一生都在追求的目标。伊斯兰教经训多处提到慈善是不求回报、以多种形式广泛关注弱势群体的。

伊斯兰慈善事业是时代的急需。 任何时代的社会都有许多急需解决的问题真主赋予人类的智慧和能力克服困难解决难题是真主对人类的信托和考验。 伊斯兰从来都不误导信士懒惰消极或盲目等待的思想而是鼓励积极进取努力奋斗实现社会公平和推动社会发展。 真主在《古兰经》的启示就是证明“真主不改变一个民族的现状除非自己改变之。”人类分享大自然的物质给养和社会财富总是有不均匀的时候能力有高低机遇有不同贫富有差异一部分幸运的人得到丰富的给养而另一部分人却生活艰难无依无靠。 这种尴尬的局面出现正是真主对所有人的考验考验信士的敬畏善良和智慧富裕者在必要时舍得慷慨解囊或义务出力去解救或帮助急需援助的人。 当社会出现不均时存在矛盾的现实不仅是政府所有人都有责任关心和资助其他人如此便可达到社会合理

慈善不动产及其社会作用 在这十日和其它日子里，最贵重的施舍之一，是留作公产使公众受益的慈善不动产。这种善产是捐献者的流动施舍，即使其生命已停止，但蒙主允准的报酬将永不中断。圣使说过：“人一旦死去，其工作随之中断，只有三件事永存：1、流动的施舍，2、益人的知识，3、为他祈祷的贤良子女。”（艾卜胡莱勒传述《穆斯林圣训集》）

青海省伊斯兰教界将108万余元善款全部转交省红十字会。4月25日，青海省伊斯兰教协会与省红十字会举行简单而有意义的善款转交仪式，省伊斯兰教协会将全省伊斯兰教界向玉树灾区所捐的1087770 7元人民币全部转交给省红十字会，向灾区各族人民送上了全省伊斯兰教界的一份浓浓情意，体现了中华民族急人之所急，想人之所想的优秀品德，展现了伊斯兰教仁爱和平、宽容中道、扶危济困的精神，体现了广大穆斯林博爱的胸怀，为促进各民族共同团结进步，共同繁荣发展做出了积极贡献。

化隆县伊斯兰教界向玉树灾区募捐名单， 自今年1月以来，我省玉树州境内多次发生大范围的降雪天气，全州1市5县均遭受不同程度的雪灾。藏族同胞遭受天灾，牵动着回族兄弟姐妹的心。昂思多清真大寺寺管委会主任苏成林说，回族和藏族都是一家人，一方有难，八方支援，这是我们的传统美德，也是体现我们各民族团结兄弟情深的最好机会，玉树灾情时刻牵动我们的心，钱虽说不多，也是我们穆斯林群众为灾区藏族兄弟尽一份微薄之力，奉献一份爱心，帮助他们渡过难关。

近期发布的第43次《中国互联网络发展状况统计报告》显示，截至2018年12月，我国网民规模达8 29亿，普及率达59 6％；我国手机网民规模达8 17亿，网民通过手机接入互联网的比例高达98 6％。随着越来越多的人在网络世界遨游，生活与互联网更加密切难以分离。该怎样保证互联网空间更加有序和谐发展？习近平总书记给出了明确答案——“正能量是总要求，管得住是硬道理，用得好是真本事。”

为进一步提升全区市容环境卫生管理水平，巩固“卫生城市”和“文明城市”创建成果，为“打造最干净整洁高原城市”工作夯实基础，西宁市城东区于3月28日下午，在辖区范围内组织开展了“全城清洗”活动启动仪式。来自周家泉办事处为民社区的“青海穆斯林大厦伊斯兰教知识学习培训班”师生90余人参与本次“全城清洗”活动。

伊斯兰的信仰是实践的功修，它不仅仅体现在念、礼、斋、课、朝的功课上，他同时体现在大是大非问题的判断和立场取舍、对于人间良知的坚守、对于被侮辱被损害者的同情和援助。这里，重要的就在于事情本身，如果舍弃具体的“干办”，任何自我认同和自由选择都落入空泛。张承志始终是在做和行动中寻找定位的实践的信仰者，他的脚步始终踏在泥土的大地之上，他铿锵有力的语言和洋溢的激情，都在底层的百姓中找到了最有益的契合点 。他个人的经验、他对历史的领悟、对信仰的知感，以及在特殊中把握普遍，在普遍中反映真知的能力，均在他的美文与践行足迹的相互印证中得到了完美的表达。我们渴望看到时代现象中的伟大而简朴的心灵吗？那就让我们聆听和凝视张承志吧！

伊斯兰文化的和谐理念具有强烈的整体观，敬主与爱人相辅相成、精神与物质并行不悖，强调人与人、人与自然、人与社会的和谐相处。伊斯兰教崇尚和平，这是伊斯兰文化价值观与人生观的核心。《古兰经》说:“真主或许在你们和你们所仇视的人之间造化友谊。”（60∶7）伊斯兰文化提倡敬主与爱人兼顾，天道与人道并行。《古兰经》云：“你们当崇拜真主，不要以任何物配他，当孝敬父母，当优待亲戚，当怜恤孤儿，当救济贫民，当亲爱近邻、远邻和伴侣，当款待旅客，当宽待奴仆。”(4∶36) 先知穆罕默德说:“爱人如爱己，方为真信士。”这一理念被称为“伊斯兰教的黄金律”，也是具有普世意义的世界宗教的黄金律。