二、经济习俗

     据一位伊玛目介绍，当地的经济七十年代以前主要是靠渔业生产，现在主要靠旅游运输、珠宝加工、商贸服务、果茶批发零售来支撑的。其中私营企业发展相对较快，大的私营企业主要的经营项目是珠宝加工和房地产开发。最大的私营企业主所拥有的资产已达到上亿元。相对小一些的经营户则主要从事商品的贩卖。所经营的商品主要有两类：一类是日常生活用品包括服装、副食、时令瓜果蔬菜等。另一类是与旅游相关的当地特产，如珍珠饰品、海产品等。在这两类之外，随着近几年三亚对外开放的深入发展，部分穆斯林妇女也从事外币兑换业务。

     在三亚回族村社的整个调查中，给我留下最深印象的是当地穆斯林妇女的精明与能干，无论走在哪里她们都十分引人注目。在马路边上你会看见卖槟榔的回族老太太；在海滩上，你会看见卖珍珠饰品的回族中年妇女和卖海螺的回族少女；走进村子，你依然会看见摆小吃摊的回族小媳妇；而三亚回族一条街上则会看见许许多多回族妇女正守在水果摊和蔬菜摊前与来往客人进行着爽快的交易。三亚的回族妇女以精明能干善于交际著称，与她们道完“色俩目”，聊上几句后便会亲热的象是一家人。对教义的笃信和对本民族深深的认同在她们身上极为强烈。走进回辉、回新村的住家，会发现女人都不在，听家里的男人说他们的女人都出去做买卖了。于是我想起了过路时那些正在忙着生意的回族妇女，她们很早出门很晚才回来，一天中的五功都是在外租着房子做的。南方的回族妇女相比北方的回族妇女真是辛苦多了。

    走进村落做进一步的了解，发现除阿訇和极少数的伊玛目外，有能力的成年男人都在外跑运输，因离旅游景点很近，所以接送观光游客是他们每日收入的主要来源。在大街上你会看到他们的三轮摩托车，后座上一般都写着“清真”两字，标有星月符号。这一细节及加油站上的阿拉伯语所表现出的民族意识让我寻味许久。阿訇和伊玛目在村里较有地位，因此在收入上要比一般人家好得多，居住条件也都相当不错。有个阿訇讲，他的女人每天在外卖珍珠饰品，他帮着进货，两个人相互协助，生活还不错。说到高兴处，他还给我拿出了他的阿訇进修毕业证。在羊栏镇拥有阿訇资格也就表明有了饭碗。伊玛目是村里的教长，一般都是出国留学深造回来的本地居民，他们年青而有才学，因此在村里的地位最高，受所有人尊敬，家庭的经济状况自然也很好。他们的女人一般也不用出外做生意，只需在家照顾孩子，操持家务。其中的一个伊玛目领着我参观了他创办的三亚穆斯林阿拉伯语学校和穆斯林幼儿园，这也是他回国后为发展本地教育事业做出的一份贡献。

    另外，值得一提的是当地的彩票事业也很发达。一方面它增加了国家税收，造就了一批通过彩票发家致富的人。另一方面，助长了人们投机取巧的侥幸心理。彩票开奖从一周一次逐渐增加到二、三次。一些热衷于买彩票的人在开奖的头一天就在发行商那里期待好运而耽误了劳作。长此以往，彩票影响了很多人家的正常经济生活。

    在与当地人闲聊时，有些经济条件差的人不时会牢骚几句，埋怨政府对他们不够照顾，政策上明显偏向汉族和黎族。但伊玛目告诉我，情况并不是这样，在多民族聚居地区，民族之间或多或少存在矛盾，政府也很为难。制定政策时为了大局，暂时不免要伤害到一小部分群众的利益，以后慢慢会变得好起来。这些问题只能随着时间的推移，随着经济的发展逐步解决。伊玛目认为经济的发展除了政府的帮助，更应该自己动脑筋，想办法挖掘自己的特色，比如搞个回族风俗旅游村什么的。

     傍晚时分，从羊栏镇回到三亚市，又看到在暮色中依然守候着摊位的回族妇女，我心中不禁涌起阵阵敬意……