服务穆民：宣教义诊  办学帮困

    清真寺除了礼拜之外，过去一般婚礼也都到清真寺请阿訇念“依扎布”（证婚）。有亡故者也由清真寺洗、穿，站“者那孜”（殡礼），然后送到墓地下葬。对贫穷教亲，施布——送亡人的裹尸布；施椁——椁是用粗毛竹编成的，这些椁往往是富有的清真寺捐给那些穷困的清真寺的贫苦人的（注2）；施地——地是不要钱的，是由上海有钱的乡老早已买好了的（注3）。那时候会有许多坟地，警察地则是葬警察的，那时候叫巡捕地，专门埋葬巡捕的。也有不少义地，供穷苦人无偿埋葬（注4）。记得在宜川路一带有一块义地，埋葬了我们不少回民。当时日本人修铁路要征用这块土地，还要与我们回民谈判。后来是迁了坟，但是立了一块“慰灵碑”，就在宜川路这一带清真寺内曾聘用过多位老中医给回民义诊、开方子。 前后有四个人，前两任医生的名字不记得了，第三个姓张的河北人，但是也不记得叫什么名字了，最后一个叫马席珍，大胡子，后来还到街道医院工作过。这些人都是义务行医，是中医：打金针、开个方子由自己到中药房抓药。方便了清真寺的劳苦大众。

    由于我们回民做饮食行业的比较多，清真寺便请人直接从面粉厂以出厂价购来面粉，不加一分钱，全由寺内热心人以原价卖给摊点，使得摊点的回民得益不少。

    清真寺底层总共就是五六十平方的场所，还办了一个小学，专收回民贫困儿童，取名为“圣功小学”。 每个星期五清真寺主麻要做礼拜，学校就放假。聘请白从龙、李叔度等几位老师，为贫苦儿童扫盲。 也招了七八十个孩子，外厅坐满了， 内厅还挤了不少孩子。现在看来好像算不了什么， 但是当时是解决了回民贫困子女的识字问题。 这也说明了老一辈深知了自己的文盲之苦，更体现了穆斯林对文化的重视。 当时的回民子弟都进不起正规学校的， 那时候又没有什么义务教育制度， 只有家庭条件好的才能进正规学校。 所以清真寺里办学解决了回民子弟受教育的大问题。
更值得一提的是现在的新会路33号还是31号，记不清楚了，靠近女寺。 赵广生老人，他家的条件要好一点。在自己的整个房子的底层办了一个小学，收了五六十个回民子女，自己请了老师，教儿童识字。取名“圣德小学校”，全部由他个人负担。而赵广生老人自己却是文盲。当时大伙戏称他是“不识字的校长”。赵广生老人办学，一时传为美谈。就是赵仁元的家，现在还在。

    办以上的这些事情，都要人力财力，有那么多的热心人义务地为大伙办事，以现在的人的思维来看简直是不可想象的。但是这些都是事实。他们只讲奉献，绝不讲索取！他们的的精神的寄托只有一点：取悦安拉，求主赐予他们今后两世的吉庆！

    我讲到这里，鸿寿坊清真寺一共有这么三块牌子：清真寺一块，圣功小学一块，还有中国回教宣传所一块。三块牌子一个地方，清真寺的面积不大，但是充分地利用了起来，用现在的话来讲是“多功能厅”。当年的回民是很穷，但是就是这么一个简陋的清真寺给我们回民带来了多少的福利啊！