“中年人”的“跟随”

青海大通回族自治县县城内清真寺随处可见 张民华/摄

　　“老年人”的坚守是矢志不渝的。他们在以自己的“坚守”对中年和年轻的穆斯林“言传身教”。然而，老一代穆斯林对年轻穆斯林不坚持做礼拜的做法虽然有理解却大不以为然。他们大多认为社会风气对新一代穆斯林造成了很大的影响，实际上的情况是，新一代穆斯林又有着很多老一代穆斯林不知道的生存现状，在这种情况下，“中年”的“跟随”对老年穆斯林的抚慰就显得十分重要。

　　这种“跟随”从一方面来讲，需要“跟随”老一代穆斯林的心情，理解他们心中的想法，再让老一代穆斯林理解他们的信仰现在面临的林林总总，更重要的是理解为什么会如此“林林总总”，从另一方面来看，“中年”也需要“跟随”新一代穆斯林的生存选择，让新一代穆斯林感知伊斯兰教的同时，也要理解和包容他们的生活处境，“跟随”最重要的是起到承前启后的衔接作用。“中年”的“跟随”就是在新老穆斯林之间进行“互通有无”。

　　老一代穆斯林所理解的社会风气对新一代穆斯林的影响是客观存在的，较之老一代穆斯林,年纪稍轻一些的中年则认为，回族青少年虽然受到社会风气影响，但是他们依然有伊斯兰教的根。

　　在采访永登县河桥镇团结村张有财书记时，记者见到马莲滩清真大寺赠送给他“功德长存”的牌匾。张书记说基层党组织和村干部应当切实关注并努力做好民族宗教工作。

　　他说，在团结村，穆斯林的信仰依旧得到比较好的传承。老年人以及留在村里的妇女和儿童都会按规定的时间参与清真寺的活动；而那些没有外出打工的青壮年虽然忙于生计，较少去清真寺作礼拜，但其余的跟信仰与习俗有关的行为规范及民族习俗都能恪守。

　　张有财认为，伊斯兰文化同样也在与时俱进，因此人们可以看到许多穆斯林的信仰与社会实际有了更多更好的交融。这主要得益于团结村整体受教育水平的提升。