马金鹏先生阿拉伯语日记导读（一）
作者： 马保全 稿源： 穆斯林通讯 2013-09-06 15:34

　　马金鹏先生阿拉伯语日记导读(一)

　　马保全

　-缘起：

　　马金鹏先生(1913-2001)，字志程。济南人，1932年从成达师范学校毕业，被保送至埃及艾资哈尔大学留学，四年后学成归国。先后在成达师范学校、北平回教经学院任教，自1949年底到1953年受聘在上海福佑路清真寺做教长，从1953年起在北京大学东语系阿拉伯语专业任教，历任讲师、副教授，一直到退休。马金鹏先生一生译著颇丰，已经出版的有《古兰经译著》、《穆罕默德评传》、《曼丹叶合》、《伊本·白图泰游记》等。一次偶然的机会，马金鹏先生(以下简称先生)的长子马博忠老师向我谈及了先生在上海做教长期间，为了在当时特殊的环境中保持阿拉伯语水平，提高业务水准，并以文字记录当时的历史，曾以阿拉伯文写下了几本日记。

　　一、先生阐述了记载写这些阿语日记的原因

　　1950年8月1日日记:

　　“不久以来，我就开始考虑写日记型备忘录以便作为诸事的参考和秘密的储藏之所，但是我总感觉到我面前堆积的事情阻碍了我实现这个有益的愿望。机会已经来了，我便利用这个到了眼前的良机，先为这些备忘录写下一个近似前言的东西。我为此长期的、艰辛的工作而托靠安拉，除安拉外，我是断然不会成功的——我托靠他，我向他求饶恕，阿敏乃。”

　　这份日记能够幸存到今日，不得不说里面充满了历史的机缘。在文革最疯狂、最泯灭人性的那些日子里，马金鹏先生的学生们——也就是当时的“革命者”们，去抄先生的家，然而这份日记被或有心或无意的放过了。在之后的岁月里，这几本珍贵的日记，被一位汉族职工以蜡封存在一个箱子内，并将箱子放置在机器的油箱中，所以得以保存至今。

　　随着进一步的相互了解和交往的深入，马博忠老师希望我能够将日记的一部分，就是其中的第一本(时间跨度为1950年8月1日到1951年4月8日)翻译出来。以汉语向世人公开那段尘封的历史，为研究者提供一手的素材。当时我担心自己水平有限，难以胜任翻译的重任，故而未敢贸然受邀。2011年初，我和马博忠老师第一次相见。在拿到日记的那一瞬间，我就被里面隽秀的阿拉伯语书法、流畅地道的表达、虔诚的穆民心思之下一位教长的生活点滴所感动。细细读来，发现自己可以看懂！

         于是我欣然从命，举意将几本日记中的第一本，总共100多页的阿拉伯语内容翻译为汉语。但因自身精力有限，学业繁忙，家中事物及其他琐事也多，所以直到2012年10月底才慢吞吞地将所承诺的内容翻译完毕。掐指算来，从接触这本日记，到拿出自己比较满意的译稿，一年多的时间已经过去了。掂量着这总共五万多字的译稿，我心里的一块大石头总算落地了。知感主，我实现了自己的诺言；知感主，一份翔实的资料可以展现在读者面前了；知感主，大家可以从建国初一位阿訇的笔下，透过那凝聚着心血的笔迹，看到一段段当时教门的历史记载。

　　二、所感所想

　　翻译的过程伴随着我不断的思考。这一年多的翻译时间，即是我不断增强专业知识、提高阿拉伯语笔头翻译能力的时期，也是我能够更加了解先生生平的机会。通过翻译，发现先生在这段时间内在以下几个方面成就显著，值得我等后辈学习。现不揣鄙陋，与大家分享，并盼指教。

　　1：日记写于建国之初，先生和所有中国人一样，深深地热爱着刚刚建立的新中国，并为此付出了自己的一份力量。

　　新中国的建立，令整个中国充满了一种前所未有的好气氛，旧社会的腐败落后被新社会的清廉先进所取代，过去的很多丑恶现象在新中国成立后不再存在。国人为之自豪，对美好未来充满了希望。而先生作为一名新中国公民，也是充满了欢乐。在国庆一周年纪念日、1951年元旦，先生记录下了当时的珍贵片段，虽然时隔六十多年，但是一切似乎历历在目，令人读后心情澎湃。

　　1950年10月1日的日记是如此记载的：

　　“今天是国庆节(新中国建立的日子)，去年的今天，举行了节日的庆祝。这是一个新政府，是在伟人毛主席领导下、在共产党的指引下，由各阶级人民组成的新政府！因而在全国各地，今天都放假来庆祝此伟大的节日。我们可以看到，今天市场都关门了；可以看到学校都放假了；可以看到工厂的烟筒都不再冒烟了。所有的人都去了广场来庆祝这个伟大国家诞生的纪念日。”

　　　1951年1月1日的日记则记载道：

　　“今天是公历的元旦，人们都纷纷庆祝新年的到来。尽管公历在宗教上有着特殊含义，但新中国采用公历纪年，并且颁布法令要求进行庆祝。人们以行动庆祝新年。你可以看到成群的工人、学生拿着红旗在街上游行，表现出他们内心中的欢乐和喜悦。”

　　先生对于新生政权的热爱，绝不是限于做一个旁观者。他作为人民的一员，也要求进步，主动的参加相关的活动。我们不妨看看当时先生经历的几件事情，来了解一下这些情况。

　　在1950年10月15日的日记中，先生为回族在新中国获得了最重要的民主权利——选举权和被选举权而满怀喜悦的记录道：

　　“我对他们讲了中国穆斯林从历史上就受到压迫，所以中国穆斯林在历史上多有革命以争取自由和应有的权利，民国之后，穆斯林依然处于屈辱和受压迫的地位。所以已经倒台的政府不承认穆斯林(指回族穆斯林)是一个民族，相反他们说这些人是一些有着特殊习惯的人。布尔什维克国家(指新中国)建立之后，政府宣布他们承认穆斯林是一个和其他民族一样的民族，因而政府给予这些民族以权力，在政府的各项选举中都赋予了各个民族以选举权。所有的参与欢送者都内心充满喜悦，因为这次欢送会对他们有着深远的意义和重要的价值。”

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