白润生:《新天方夜谭》二 善待阿訇是美德,苛刻阿訇是缺德
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2014-02-18 16:12:16 【来源:】 点击:
      善待阿訇是美德,苛刻阿訇是缺德

      《古兰经》说:“真主的仆人中,只有学者敬畏他”。(35章28节)

      《古兰经》说:“你说,有知识的与无知识的相等吗?惟有理智的人能觉悟”。(39章9节)

      《古兰经》说:“真主将你们中的信仰者升级,并将你们中有学问的人提升若干等级”。(58章11节)

      马庄的教门历史已有数百年了,有回族三百余户,人口过千。清真寺就建在村子中心,村民围寺而居。鼎盛时期,寺内有上百位念经的“哈里发”,所请阿訇也都是知名阿訇,良好的教门风尚得以绵延传承。至文革,教门遭受摧残,寺毁经焚。八十年代初,教门得以恢复,但难现昔日辉煌。寺几经修缮,阿訇也换了几茬,终不见起色。对此,马庄寺管会的说法是阿訇不尽责,而阿訇们则指责寺管会苛刻阿訇,各执一词。

      有关心教门的杨多思弟前往考察时发现,现任牛阿訇一家四口住寺,月薪五百元,两个孩子分别读初中和小学,负担不轻。为此,他每天晨礼后就骑上自行车满村去宰牛羊,这是寺管会给他安排的创收。此外,就是等着村内婚丧嫁阿訇虽辛苦,却也只勉强维持生活。

      杨多思弟晚上应邀到寺管会黑主任家吃饭,借机说道,阿訇每月五百元似乎少点,马庄虽不算富裕村,但村民们大多在温饱与小康之间,一小部分人家达到小康水平了,有个别几家爆发户。能不能考虑给阿訇增加点工资,让阿訇免于生活奔波,多点时间安心宣教。再说,阿訇不只是“了事”,而是我们教门的导师、老师,起码应该和村里小学老师一样的待遇吧,这并不过分。

      黑主任闻此,满脸不悦地回应说,小学老师的工资那是政府给的,这阿訇工资可全是村民乜帖凑的。再说了,阿訇要为人师表,以身作则,要安贫乐道啊!以前那些老阿訇大多一辈子受穷,却安心教门,为什么现在的阿訇不学学他们呢!

      听着黑主任振振有词的大道理,看着他家小康的生活设施,杨多思弟忍不住脱口而出地说:“阿訇效法圣人自我要求安贫乐道是美德,教民们自己过着舒适的生活却只要求阿訇安贫乐道是缺德。”说完拂袖而去,不欢而散。

      尊重学者、尊重阿訇是穆斯林的优秀传统。但在今日中国,阿訇作为伊斯兰学者群中的一部分,竟然在一些地方连基本的温饱都成了问题。一些地方身为人大或政协的阿訇代表与委员在商议国事的会议上不断吁求政府为阿訇们解决低保问题,给予财政补贴,阿訇们为每月能拿到几百元的补贴而感动。伊斯兰传入中国千年,穆斯林竟然没有建立完善有效的“瓦格富”(宗教基金)制度,以保障从事伊斯兰宣教的学者与阿訇们的基本生活,支持和扶助他们的宣教工作与事业。相反,一些清真寺的管理者和部分穆斯林,以安贫乐道的标准要求阿訇,近乎苛刻地对待阿訇。他们自己却享受着安逸的生活,莫说尊重阿訇,连起码的平等相待都没有,何谈尊重?固然,一些无德不良的“阿哄”,一些慵懒无为、以吃“油香”为职业的“阿哄”,一些以其他名义贪图乜贴的“阿哄”,他们败坏了阿訇的名声与荣誉。但这不能成为穆斯林大众轻视、慢待阿訇的藉口,相反,我们更应该大加尊重有使命、有责任感的阿訇,不让他们有后顾之忧,安排照顾好他们和家人的生活,使他们安心承担起宣教重任,并逐渐以良驱劣,淘汰以上提及的那些“阿哄”。

思考题:如何设定阿訇的薪资或生活费呢?是否可参照当地中小学老师,甚至大学老师的标准呢?


责任编辑:贝贝
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