问：
      请问阿訇，穆斯林可以过生日吗？如70岁大寿等等。

答：
      关于生日是否可以纪念的问题也是一个古董级的问题了，对此穆斯林学者有不同教法判断，穆斯林大众也存在着不同观点。我为您提供三篇帖子，有沙特赛莱菲法学家，也有西方国家的伊玛目，反映了就这个问题存在的不同意见。既有经训原则，也有理性中肯的分析，供您参考选择：

      一、谢赫穆罕默德•本•萨利哈•欧赛敏答复：在伊斯兰教中，除了一周的节日——聚礼日和开斋节、宰牲节（古尔邦节）之外，再没有其他节日。至于给个人、或孩子过生日，或者凑巧在过生日这天举行婚礼等等，这一切不是教法所允许的，是更接近异端的。
          
      二、沙特阿拉伯著名伊斯兰学者提出了一项改革倡议﹐引起众多学者和伊玛目议论纷纷。 大学者萨尔曼'奥达赫说﹐穆斯林应当许可过生日和庆祝结婚纪念﹐这些是个人的家庭欢庆活动。 沙特阿拉伯高级学者最高理事会的一名学者谢赫阿布杜拉'马奈耶说﹕“我们很尊重他的创制学法理精神﹐但是奥达赫大阿訇的这个判断是错误的。” 　
　
      谢赫奥达赫是在阿拉伯语电视MBC节目中提出的这个倡议﹐这个节目是所有阿拉伯国家普遍转播的卫星电视﹐观众遍布整个阿拉伯世界。 他说﹐应当许可穆斯林庆祝自己的生日和结婚纪念日。 他说﹕“假如夫妻恩爱二十年﹐举行一次结婚周年纪念﹐摆上两桌席﹐邀请亲朋好友们来聚会。 这应当得到许可。” 他说﹕“结婚纪念和过生日﹐不是宗教节日﹐没有宗教仪式﹐这有什么不好﹖”

　　持反对意见的大学者马奈耶说﹐过生日和结婚周年纪念是模仿西方文化﹐因此穆斯林有可能失去自我特色。 崇洋媚外的人﹐模仿西方﹐丢弃了自己的传统文明﹐学得四不像﹐两边不是人。 他说﹕“穆斯林应保持自己的生活特色﹐与其它文化有区别。” 另一位大学者穆罕默德'努基密博士是伊斯兰法学研究所的专家﹐他同马奈耶的意见一致。 他说﹕“庆祝生日和婚姻周年纪念﹐不是沙特阿拉伯的习惯﹐是西方社会传统。 我们没有必要模仿。” 他说﹕“奥达赫博士的提议很不合适﹐他应当收回他的建议。”

　　但是﹐对奥达赫大阿訇的提议附议者也很多﹐他们对最高学者理事会的负面评论持有保留意见。 例如伊玛目穆罕默德伊斯兰大学前校长萨乌德'法尼桑博士说﹐只要从形式上不模仿西方﹐在内容里是个人的欢庆﹐并不违背伊斯兰法制原则。 他举例说﹐西方人过生日有许多陋习﹐如送寿礼﹑点蜡烛﹑切生日蛋糕﹑唱起苏格兰小调“祝你生日快乐”﹐模仿这些西方习俗﹐是错误行为﹐因为丧失了伊斯兰文明和穆斯林自尊。 假如穆斯林以自己习惯的方式﹐庆祝个人生日﹐未必就是偏离伊斯兰﹐应当获得许可﹐例如生日﹑毕业﹑工作喜讯等等﹐为了家庭亲友的欢乐﹐都可以成为个人庆祝的合法理由。 他支持奥达赫阿訇的建议﹐这些纯属个人和家庭的快乐聚会﹐不能同“尔德”(全民的节日)并列。 在伊斯兰的法制中﹐只有两大正式的节日﹐一是开斋节﹐有是宰牲节﹐此外都不是教法规定的节日。
 
三、奉普慈特慈的安拉尊名。

      一切赞颂全归安拉，愿他的使者平安吉庆。
       庆祝生日这一论点是穆斯林学者们辩论的一个主题。然而，它并不是一个值得在穆斯林媒体上如此渲染的大问题。如果一些人倾向于庆祝生日，只要在庆祝中没有违反伊斯兰教义的东西，完全可以；如果其他人倾向于不过生日，当然也可以。

      我们应关注穆斯林的主要事务，那些才更值得我们花费大量的时间和精力。

      对于你的问题，著名的学者、宣教家谢赫 阿布迪勒·哈里格·哈桑·谢里夫提到：事实上，先知穆罕默德（祈主福安之）圣训中说，全能的安拉用开斋节和宰牲节为穆斯林取代了蒙昧事情的庆典，那意味着蒙昧时期的人们曾在庆典中崇拜他们的众多神，但穆斯林应该坚持他们的两尔德，并于那时敬拜安拉。

      同样，穆圣（祈主福安之）说“无论谁效仿他人（非穆斯林），复生日都会与他们同在”，这段圣训应用于在导致怀疑的事情上效法他们。

      因此，我认为，庆祝生日是社会事务，而非宗教事务。这个问题并不值得如此大惊小怪。如果孩子或者父母希望庆祝特殊时刻（如生日或婚礼），那完全可以。

      总而言之，我强烈建议父母利用这些机会把伊斯兰道德规范灌输到年轻孩子的内心。比如，生日时，他们可以提醒他们的孩子安拉的赐悯，我们该如何感谢他。

      至于蜡烛之类的事物，并不是一个足以让沙里亚作出判断的大问题。所以，让我们不要用沙里亚判决此类次要问题。——英国穆罕默德

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