白润生
上海市伊斯兰教协会副会长、上海沪西清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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雷伊圣训学院将什叶与逊尼两家的圣训全部输入电脑进行研究来弥补分歧
原标题：《新天方夜谭》五十
《古兰经》：“你们当全体抓紧真主的绳索，不要自己分裂。你们当铭记真主所赐你们的恩典，当时，你们原是仇敌，而真主联合你们的心，你们借他的恩典才为兄弟。”（3章103节） 雷伊地区是德黑兰的古城，现今的德黑兰曾是雷伊城边上的一个乡村。伊斯兰地理学家们对雷伊有过不少的论述，它毁于蒙古人的入侵。 雷伊有座圣训学院，院长是伊朗一位著名伊玛目，曾与哈塔米一同竞选总统。败选后，他回到家乡，建立了这所圣训学院，致力于圣训研究。他曾访问上海，记得是在一个寒冷的冬日，他来沪西清真寺礼拜。拜后，曾有过一次长谈。这次到伊朗参会，他得知后，一再邀请我去圣训学院访问。 众所周知，什叶与逊尼在伊斯兰的诸多学科上都有着不小的分歧，有的领域甚至是完全的对立。例如，穆圣后哈立法的继承人问题。这一纷争从第一次哈立法选举一直延续到阿里当选第四任，又从阿里被害到侯赛因遇难，导致“稳麦”最终分裂。这种分裂促使什叶建立起自己的伊斯兰学科体系和理论，反映在圣训方面的是，什叶圣训学者们收集的圣训多为阿里、法图麦等传述的，鲜有欧麦尔、阿伊莎等圣门弟子的传述。同理，在逊尼的六大部圣训集中，阿里、法图麦等传述的圣训相对其他圣门弟子的传述也不多。因为圣训的收集、编撰工作开始时，分裂业已形成，可能是为防范对方而采取了忽略与放弃。致使双方收集、采纳的圣训中都有某个方面的缺失，这不能不说，是件憾事。 雷伊的圣训学院如何对待历史形成的这一矛盾呢？带着疑问和兴趣我抽空访问了学院，受到院长的热情欢迎。他介绍了他的学生和同事们，一个由九名博士组成的团队。目前，学院的主要任务是将什叶与逊尼两家的圣训全部输入电脑，包括未被两家收入而有册可寻的圣训。然后再分门别类的整理，互相比对，找出雷同和差异，再进行后续研究。这显然是一个宏大的知识工程，绝非朝夕之功。我敬佩院长弃政从教，专注学问。期待他们的圣训研究成果能与艾资哈尔等逊尼著名大学相互交流，这对圣训学研究是有益的。虽不能完全弥合两家由来已久的纷争，但任何弥补分歧的工作，都是值得称道的。 我以为，为“稳麦”加强团结所做的一点努力，强似为加剧分裂而做的全部付出。 （结语：由国际到国内团结） 上一篇：从伊朗伊斯兰革命看穆斯林国家现代化与传统
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