马明良——巴以冲突症结分析

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2014-02-25 11:51:36 【来源：网络】点击：

再者，犹太民族由于历史上遭受过长期的苦难和屈辱，具有一种强烈的忧患意识。尽管以色列的综合国力比较强，已步入发达国家行列（人均国民生产总值达1.5万美元），但全国上下却懂得“生于忧患，死于安乐”的道理，拼命发展教育、科技、军事和经济。犹太人的敬业精神、时间观念和工作效率是阿拉伯人无法比拟的；阿拉伯人也许由于在历史上享受过很长一个时期的辉煌，所以变得不思进取、懒懒散散。当犹太科学家在实验室拼命工作的时候，阿拉伯教授却坐在松软的沙发上悠闲地喝着咖啡；当犹太大学生穿上工作服在车间当钳工时，阿拉伯大学生却呆在家里等待着政府部门的体面职位；在以色列，社会地位和待遇最高的是科学家、工程师和专家、学者，而在阿拉伯国家，则是部长、老板和歌星、影星，科学家、工程师和专家、学者备受冷落，想有所作为的人大多移民美国等西方国家，人才流失严重，科技发展滞后，经济结构单一，社会发育不良，综合国力无法与以色列相提并论。阿拉伯国家本身实力有限，加上内耗，正给以色列以可乘之机，在以色列，不但右翼强硬派，甚至许多普通民众也认为，阿拉伯人软弱可欺，既然用武力已使其作出重大让步（即阿拉伯国家默认了以色列在1967年以前所占领的阿拉伯领土），那么，就有可能进一步迫使其在实力不济的情况下作出更大更多的让步与妥协。双方实力的不对称和阿方的内耗，助长了以方得寸进尺、得陇望蜀的心态，从而使得和平谈判异常艰难：以方进退自如，主动、从容，阿方有退无进，被动、急迫。这种状况引起了巴勒斯坦激进组织的不满，他们确信以色列不会将到手的土地拱手相让，凭一张嘴要求其撤出被占领土，无异于与虎谋皮，只有通过武装斗争才能收复失地，便用以死相拼、同归于尽等各种方式进行抵抗。以色列将这种抵抗行为称之为恐怖活动，把对抵抗活动的镇压和对抵抗者的屠杀叫做反恐行动。美国则不顾巴领土被以占领的事实，向巴自治政府施压，要求其首先取缔巴“恐怖主义”组织（即抵抗组织），然后与以重开和谈。这无异于试图挑起巴内战。尽管美国当年的独立与自由也是通过与英国占领者的武装斗争取得的，但此一时，彼一时也，美国政府在处理国际事务时有一条永恒不变的原则——国家利益至上，为此不惜用双重标准，只许州官放火，不许百姓点灯。因此，阿拉伯世界若不发奋图强，团结御辱，选择正确的政治战略和策略，巴勒斯坦问题就不可能解决。

三、巴以冲突的教训有哪些？
不难看出，巴以冲突的教训是深刻的：
第一，穆斯林无论在哪里，都应该怀有一种崇高的理想和善良的愿望，都应该与当地的非穆斯林和睦相处，共生共荣；但光有一种善良的愿望是不够的，还必须自强不息，奋发图强，有所作为，有所贡献，自尊自强自信。
第二，穆斯林应该克服自身存在的“四小”，即打一点小算盘，耍一点小聪明，搞一点小动作，占一点小便宜。要克服小气，培养大气，大智若愚，有所为，有所不为，有所图，有所不图。
第三，中国穆斯林对自己如何定位，非常重要。2000多万中国穆斯林很久以来与十多亿非穆斯林一道，共同开发和建设了华夏大地，已经与其共同成为这片土地的主人，眼下与非穆斯林共同负有建设这片土地使其走向繁荣昌盛的责任。
中国穆斯林的所思所想，所作所为都应该考虑两个问题：一个是想要什么，一个是能给什么。也就是想从非穆斯林社会和政府得到什么，能给国家和社会提供什么。根据本人20年的研究和体会，我以为，穆斯林别无所求，只是期盼政府的宗教信仰自由的政策保持不变并切实得到贯彻落实；只是希望非穆斯林了解并尊重穆斯林的宗教信仰和文化传统，形成一个文化多样化的社会。在此基础上，穆斯林力求给这个自身生活于其中的社会和国家贡献两大资源：一是敬主爱人的理念。这是一种精神文化资源，它提倡爱家人、爱邻居、爱社区、爱社会，爱人类，爱一切生物，以爱换取爱，以信任换取信任，不但人前要做好事，人后更要做好事，因为真主洞察一切，需要敬畏真主。穆斯林通过自己的言传身教，身体力行，能够为构建和谐社会作出独特的贡献。
二是穆斯林在原有的基础上开拓新的领域，成为各行各业的优秀分子，成为合格的农民、合格的工人、出色的教师、工程师、科学家、管理人员，成为杰出的专家学者——成为国家的建设者，以自己的聪明才智和实际行动为国家创造财富。总之穆斯林与非穆斯林之间理应形成一种良性互动，彼此尊重，和谐相处，共生共荣。而应该避免历史上由于互相猜疑，激化矛盾而导致的生灵涂炭、损兵遮将的悲剧。作为多数的非穆斯林应该有一种大气，应该了解和理解中国穆斯林这一特殊群体在某些历史时期（如清代和“文革”）所遭受的不公正待遇和苦难以及由此造成的心理创伤，从而多一些宽容，少一些苛求，多一些尊重，少一些歧视。而作为穆斯林也应该了解非穆斯林的文化和思维方式，应该理解政府治理如此复杂如此庞大的国家是多么的不易，应该理解政府对社会稳定、国家统一的关切和良苦用心，并注意自己的言行，严格自律，以减轻政府的忧虑和负担。
一国可以两制；同样，一国可以多教。有着“和而不同”的伟大理念的中华民族，只要抱着理性、宽容、仁爱的态度，只要屏弃残留于我们脑海中的“左”的和其他非此即彼的极端的思维方式，发挥我们的高超的政治和哲学智慧，我们一定能够处理好一国多教的问题，我们一定能够创造一个五彩缤纷、丰富多彩的美好世界，一定能够保护好我们生活于其中的文化生态环境，一定能够搭建一个各展所长，各得其所的平台，一定能够构建一个各个民族、各种文化、各个阶层友好相处、皆大欢喜的和谐社会。

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