穆斯林孩子的教育（十六）——关于“割礼”

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2015-10-27 19:17:26 【来源：】点击：

第四课题：婴儿的割礼及其教法

1—语言和术语上割礼的含义：

       语言上，割礼的含义是：割掉阴茎上的包皮（即表皮）。
       教法术语上：就是阴茎龟头最下端的圆状边缘。由此产生了一些教教法，正如伊玛目艾哈迈德，铁尔米兹和尼萨伊传自先知（愿主福安之）说：“男女性器官接触，必须洗大净。”塔卜拉尼的传述：“性交时，只要阴茎龟头进入阴道，不论是否射精都必须洗大净。”

2―证明割包皮法定的圣训选摘如下：

        ——伊玛目艾哈迈德在其《穆斯奈德》中自阿马尔•本•亚西尔传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“漱口、呛鼻、剪胡须、刷牙、剪指甲、拔腋毛、剃阴毛以及割包皮。”

——《两大圣训实录》中自艾布•胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者说：“割包皮、剃阴毛、拔腋毛、剪胡须和剪指甲。”

       铁尔米兹和伊玛目艾哈迈德根据艾布•艾尤卜的传述：安拉的使者说：“使者们的圣行有四样：割包皮、喷香水、刷牙和娶妻。”

        综上所述：割礼是伊斯兰的标志之一，信士凭它同卡菲尔得以区分，也因为割礼，割过包皮的人健康良好，免于许多致命的疾病。如蒙主愿，割礼的哲理及其无穷裨益将在下面几页中阐述。

3—女性要行割礼吗？

     安拉的使者（愿主福安之）在给正信群体规定割礼的时候，他特指男性而非女性，也没有（资料）证明说穆圣（愿主福安之）命令女子行割礼的。安拉至知。

4—何时行割礼？

        很多学者主张家长最好在孩子幼儿时就给他割包皮。拜海基自贾比尔（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者在哈桑和侯赛因满周（一周）的时候替他俩宰牲并割了包皮。

5―割包皮的哲理何在？

1）宗教哲理：
        •它是圣行之首，伊斯兰的标志，沙利亚的标题。
        •它完全属于安拉借伊卜拉欣（祝他平安）之口规定的正道，那就是给众心印染上认主独一和信仰，也是通过割包皮、剪胡须、剪指甲、拔腋毛等几桩天命使身体得到洗礼。安拉说：“ 然后，我启示你说：“你应当遵守信奉正教的易卜拉欣的宗教，”（《古兰经》第十六章123节）“你们当保持安拉的洗礼，有谁比安拉施洗得更好呢？“我们只崇拜他。”（《古兰经》第二章138节）
       •它使穆斯林有别于其他民族。

2）健康的哲理：
         •保持性器官的清洁卫生。

       上述提及的这些教法的阐述中，不论是关于新生儿的报喜，还是在他的耳中宣礼、阿吉格、剃发和取名，以及割包皮，都是提示父母：从婴儿出生时起就关心他，从他呱呱坠地、呼吸生命的气息时就重视他的事务。这些重要的教法给孩子带来健康，赋予他力量。以便在婴儿睁开双眼，环顾四周，继而懂事，明白许多事情的真相时，发现自己在一个实践伊斯兰，奉行沙利亚，已经为他履行了所有正确教法命令、使者（愿主福安之）规定的穆斯林事项的家庭里。

   毋庸置疑，当孩子明白这些事项，知道养育他的父母履行了所有这些规定的时候，他的内心就已扎根在伊斯兰（的土壤）中，心灵就伴随着信仰渐渐成长，对穆斯林品性和美德习以为常。

   既然父母从婴儿出生起就已经细致入微地关心他，那么，在他长大成人的过程中，走向社会时，对他的关心就会更贴切，更无微不至了。

       亲爱的读者！你会在下面几章中读到伊斯兰要求父母对孩子应尽的更为重要的责任，更好地了解伊斯兰是如何关心孩子的教育，又是怎样希望他们挑起重任、履行他们的义务。

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