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马润干：伊斯兰禁止拖赖借款或欠款
 前几天看了个电视节目，一位60多岁的母亲，历经千辛万苦，替逃债的儿子还债75万余元。让我想起了无锡的老汉，为生前做企业的儿子还债300多万元；湖南的丈夫为给妻子治病欠债20多万，多年后走遍全国找到债主归还的，感人至深的人性故事…… 欠债还钱，乃天经地义；父债子还，是人之常情；子债父还，也屡见不鲜。但故事背后所蕴藏的人性光辉，才是值得放大和深思的人类所拥有的精神财富。 他们都是非穆斯林，我不知道是什么动力让他们如此坚定，如此执着，如此为“债”负责。是儒家的“仁义礼智信”；还是佛家“诚能感天，信能动地”；抑或是人类父母舐犊之情的本性使然……总之，他们做到了。 穆圣说：“欠债者，死后不得进入乐园。”这是伊斯兰法对人类世俗债权债务的严格规定。穆圣临终前向所有人询问，是否亏欠什么人，望大家提醒，在有生之时偿还。教门虔诚者，对此认真遵行，唯恐有一丝一毫的亏欠，所以生前向所有人要口话，死后由后人再次替父母要口话，如父母有债，儿女们一定还上。这是多么富有人性，饱含人情的法律啊！其他的宗教或世俗法律难望其项背。 但现如今，这项规定对人们的约束力在减弱，这倒并不是因为教法松动了，而是人们的自我约束力减弱了，究其原因是信仰薄弱了。在沿海城市做外贸的中国穆斯林，被阿拉伯商人骗钱的有之；在亲戚朋友中赖债不还者有之；债主死后赖债的亦有之……总之，借钱是信誓旦旦，还钱百般推诿，把人性的丑陋发挥到极致。 仆人对安拉的义务是，当他犯了错误后可以通过忏悔来祈求安拉的宽恕。人与人之间也有义务，及时偿还所借或赊欠的钱物便是其中之一，切莫等到只有用善功来抵还的那日来临才了却。 安拉说：“安拉的确命令你们把一切受信托的事物交给应受的人。”（《古兰》4：58） 现在社会上有这样一种赖皮，借了别人或公家的钱物后不想还，借钱或赊欠时，说得很好听，几日或多长时间以内一定偿还，到该还钱时，却推三拖四，有的干脆逃之夭夭不还了，这样的人为数还不少。更有甚者，并不是出于急需才去赊借，而是爱慕虚荣，为了与他人互相攀比豪华、名牌、高档的家电、摩托车、时装等。 很多人把拖赖欠款看作一件小事，不然，在安拉看来它确是一件大事，因为它将使他人的钱财遭受很大的损失。穆圣＊警告这种人说：“谁借了别人的钱，他举意还，安拉便使他有能力还；他若想让别人的财产受到损失，安拉就使他受到损失。”还说：“为主道而殉职的“舍希德”（烈士），可获安拉恕饶一切，唯欠债者例外。”——（《布哈里圣训实录》）按期偿还借款或欠款的人，会受到别人的尊重。想赖帐不还的人，在今世和后世都是行不通的。 上一篇：马润干：独处时，你惧怕安拉吗？
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