伊斯兰教在台湾：迷失在传统里

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2015-02-05 16:30:12 【来源：】点击：

随着新一波移民开始重塑台湾社会，台湾的少数派穆斯林试着重新定义自己的身份。

第一批穆斯林被认为于1683年开始在台湾岛定居

台湾，台北 - 每周五下午，台北清真寺都会迎来千名左右穆斯林来这里做礼拜。

他们之中只有五分之一是台湾本地人 ——其他大部分人来自印尼，巴基斯坦，马来西亚和其他非洲和中东国家。坐落在市中心的台北清真寺建于1960年，修建资金来自当地的捐赠、约旦国王和伊朗国王。它与沙特阿拉伯也关系紧密，1971年沙特阿拉伯国王费萨尔曾对其进行参观。在台湾，九成人口是佛教徒。

据台北清真寺基金会董事长杨大锜介绍，新一代穆斯林缺乏伊斯兰宗教教育，这造成了穆斯林群体的信仰危机。也因为中国传统和文化的流行，伊斯兰宗教习俗也开始逐渐消失。在接受半岛电视台采访时，杨大锜回忆起来自台中的一个家庭。那家人在认识到他们的祖先是穆斯林以后，开始遵循伊斯兰教习俗，不吃猪肉，但是他们从来没有质疑过这些习俗的渊源。一天，他们在祠堂里家传的物品中找到了一个阿拉伯语版古兰经的副本。“对伊斯兰教的知识没有传递给下一代，”杨说： “这是真正的问题。”

内战1683年，第一批穆斯林在台湾定居。但他们当中的大多数人都已融入台湾主流文化，并逐渐不再保持伊斯兰习俗。现在的台湾穆斯林多为国民党士兵的子孙。他们于1949年战败后开始在台湾定居。当时来到台湾的6万士兵里，大约有2万是回民。根据美国皮尤研究中心2012年的报告，穆斯林只占台湾23万人的总人口的0.1％。台湾正式承认包括伊斯兰教在内的26个宗教。

穆斯林只占台湾23万人的总人口的0.1％

宗教宽容2014年皮尤研究中心的宗教和公共生活项目发布报告显示，台湾在在宗教多样性指数上位列世界第二，仅次于新加坡。“台湾是一个很宽容的地方”，28岁的台北的设计师Anas Chao说，他的家人跟随国民党来到台湾。“但是”，他说：“穆斯林的责任在于想办法去教授和延续伊斯兰教，而不是破坏或影响台湾本地传统。”台湾的年轻人对宗教和文化不那么感兴趣，他们更愿意把闲暇时间花在KTV，夜店和咖啡馆。

Sharifa Yang告诉半岛电视台：“生长在台湾，我对自己的身份非常迷茫，而且常常感到台湾文化和伊斯兰教之间的矛盾。” 在这个21岁的学生看来，这种矛盾让年轻的穆斯林把台湾文化放在穆斯林身份之上：“我觉得年轻的台湾穆斯林对伊斯兰教知之甚少，因为他们不来清真寺学习，台湾的环境也在影响着他们。”这种对伊斯兰的不了解不仅仅源自兴趣寥寥，还因为中国文化认为成功是通过勤奋，财富和地位来界定的，而可以从宗教中获取的则十分有限。
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穆斯林移民

台北清真寺的Omar Ayash

伊斯兰教在台湾的未来取决于新一代穆斯林的转变和从伊斯兰国家来的外国务工移民。印尼女佣构成了这个群体的大多数，她们在台湾有20多万人。鉴于这个群体变得如此重要，印尼语已经成为台北清真寺使用的第三语言，前两种语言分别是普通话和阿拉伯语。

出生于叙利亚的Omar Ayash说，在台北清真寺向没有接触过传统的新一代教授伊斯兰相对更容易一些：“台湾的伊斯兰教夹杂了儒，释，道，所以在给老一代人教授的过程中，难免要侵犯到他们的习俗”。随着最近的移民浪潮，一个新的社会和宗教风貌正在台湾慢慢成型。

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