[ 摘 　要 ]“圣训”所反映的伊斯兰教婚姻家庭文化特色鲜明 ，值得深度开掘 。“圣训”中，如鼓励结婚，反对独身主义；坚持信仰第一的择偶标准；尊重择偶的自主权；注重婚姻道德 ，反对婚外恋和婚外性行为；强调家庭伦理，提倡尊老爱幼等思想与观念具有独特的价值。

   [ 关键词 ] 圣训；伊斯兰教；婚姻家庭观 

   穆罕默德 (570～632 年)，这位被全世界十多亿穆斯林尊称为真主派遣给人类的最后一位先知和使者的人，于公元 632 年在离开人世之前对其弟子们留下了这样的临终遗言，他说 : “我给你们留下了两样东西，一是真主的经典，一是我的逊乃，只要你们牢牢抓住这两者，就不会迷路。”这里所说“真主的经典” 指的是《古兰经》；而“我的逊乃”就是穆罕默德的言行录及他所默认的弟子们的所作所为，即“圣训”。

    在伊斯兰教经典中，圣训的地位仅次于《古兰经》，在伊斯兰四大立法依据中位居第二，四大立法依据即:《古兰经》、圣训 、公议 、类比。圣训实际上是对《古兰经》根本大纲和原则精神的具体阐释，其内容十分广泛，对伊斯兰教教义教律及穆斯林待人接物 、饮食起居等方方面面都有详尽 、具体的说明。穆斯 林学者传统上一般将圣训的内容分为四大类 : 第一类叫“伊巴达特”( ’Iba dat )，是有关宗教信仰和功修 方面的内容；第二类叫“穆阿麦拉特”( M u’a malat )，是有关人际交往和社会关系方面的内容； 第三类叫 “艾赫拉格”( A k hla q)，是关于伦理道德方面的内容；第四类叫“麦尔里夫”( Ma’rif a h)，是有关文化教育 方面的内容。

    圣训作为伊斯兰教仅次于《古兰经》的基本经典，是伊斯兰教的基本立法渊源，因此，它在宗教学上 的价值和意义是不言而喻的。伊斯兰教教义学 、教法学 、经注学等诸宗教学科无不受惠于圣训及圣训学。同时，圣训还具有重要的史学价值和语言文学价值。圣训忠实地记录了先知穆罕默德传播伊斯兰 教的 23 年期间发生的各种大大小小的历史事件及相关人物和地点等，真实地反映了当时阿拉伯半岛的宗教 、政治 、经济 、文化 、社会生活的方方面面，因此，是研究先知穆罕默德的生平事迹以及阿拉伯半岛历 史文化的珍贵史料。

    概言之，圣训是阿拉伯 —伊斯兰文化史上除了《古兰经》之外最为重要的思想源泉。其在伊斯兰文化史上占有非常重要的地位，并对伊斯兰文化产生了异常广泛而深远的影响。

    伊斯兰教历即希吉莱历 3 世纪 (公元 9 世纪前后)，学者们在搜集圣训的同时，开始做全面细致的考 证 、甄别工作，并分门别类地加以记录，圣训学作为一门独立的学科也在这时期应运而生，而且成为十分热门的学问，涌现出了一大批著名的圣训学家。众多圣训学家在圣训的搜集 、整理 、考证 、甄别及对传述人的考察研究方面，做了浩繁细致的工作，编辑出了许多圣训集，最著名的六大部圣训集都出自这一时 期，即 :布哈里 (810～870 年) 的《布哈里圣训实录》、穆斯林 ( 821～874 年) 的《穆斯林圣训实录》、艾布 • 达吾德 (817～889 年) 的《艾布 •达吾德圣训集》、提尔密济 ( 824～892 年) 的《提尔密济圣训集》、伊本 • 马哲 (824～887 年) 的《伊本 •马哲圣训集》、奈萨仪 (839～915 年) 的《奈萨仪圣训集》。各圣训集收录的圣训多寡不等，少则数百段，多则上万段，例如《穆宛塔圣训集》收有 500 段圣训，《穆斯林圣训实录》收有 12000 段圣训。

    这些圣训集所收录的圣训，都是编录者从数十万段中认真考证 、精心筛选出来的，例如艾哈曼德 • 罕百里选 75 万段，布哈里选 60 万段，艾布 •达吾德选 50 万段，穆斯林选 30 万段。有的圣训被好几家 共录，有的则为一家独录。由布哈里和穆斯林两大圣训学家共录的圣训， 圣训学上称为“穆塔法格” ( M ut tf a q) 的圣训，是第一级别的圣训，最具权威性。

    上述六大部圣训集加上《穆宛塔圣训集》、《艾布 •哈尼法圣训集》、《艾哈曼德 •穆斯奈德圣训集》三部，被公认是最有名的九大部圣训集。

    圣训关于婚姻家庭文化的内容很丰富，但主要有以下几个方面 :