混合教义者在宣传思想时经常采取的方法有以下几种：第一是混淆信仰和世俗知识的概念和两者的界限；第二是浅化专属概念；第三是曲解经训原义，将各种信仰视为同源体，这个有点类似于我们之前所说的“万教归一”，在这种思想下，从中就否认了伊斯兰明确的独一论。

伊斯兰是真主选定的宗教，这个信仰来自安拉的启示与指引，而世俗知识只不过是大脑对客观世界的理性认识，因此这是两种完全不同的理论体系。周仲曦、张承迁等一些混合教义的宣传者，他们隐昧经文、否认圣训，根据他们的思想去更改伊斯兰教义，并且对六大信仰的根本含义都做了否定性的修改。

其实很多与伊斯兰相对立的观点，他们都做出了力图回避的反正信的直接表白，选择模棱两可的言辞，肯定的表面下是否定的思想。接下来请大家继续收听李教授对“混合教义”的解析。祈求安拉引领我们一直走在正道上，阿米乃。

从黄牛章为例看张承迁对经文的否认和歪曲
信仰的错误必然导致思想、语言、感情、心态等一系列的错误。张承迁借用伊斯兰的名义去宣传反伊斯兰的信仰。其内容主要就是嘎底亚尼也教的主张，在他的注释中出现了很多与伊斯兰相悖的观点。对于伊斯兰教，张承迁始终持一种批判和改造的态度，通过一些所谓的宽容和爱去宣扬所有宗教的同源性。

宽容的确是伊斯兰所提倡的一个美德，但是当我们的宗教受到伤害，当伊斯兰的信仰原则受到挑战的时候，我们必须要批判，指出谬误所在。“命人行善，止人作恶”确是安拉的命令。而在他们的宣传对象中大多是没有系统学习过伊斯兰知识的信仰薄弱的穆斯林群体，他们由于自身有限的知识难以辨别知识的真伪，很容易被蒙蔽。那么关于张承迁对黄牛章的一些曲解，究竟有哪些？李山牧教授又是怎么讲解的呢？请继续关注大白话，关注“混合教义”！祈求安拉慈悯大家。