产妇四十天之前产血洁净斋戒的律例

问：产妇在四十天之前产血洁净时，可以封斋、礼拜、朝觐吗？

答：如果她的产血在四十天之前洁净时，可以封斋、礼拜、朝正、副朝，也可以与丈夫行房。如果她二十天就洁净了，也应洗大净，封斋、礼拜、与丈夫行房。据奥斯曼·本·艾布·阿绥传述，他憎恶那样做，为了避免嫌疑。但这是他的演绎，没有证据。正确的是：她只要在四十天之前确定产血已洁净时，封斋、礼拜等无妨。如果在四十天内又一次流血时，则仍然是产血，而过去（产血洁净的）几天的斋戒、拜功和朝觐是有效的，不必重做。

问：很多人认为，妇女生完孩子就必须坐月子四十天，在此期间无须礼拜、封斋，即使产血洁净了。这样做对吗？

答：产血和经血都阻止妇女礼拜、封斋和性生活。产血即因分娩而流的血，只要四十天内一直流血，那她就不能礼拜、封斋，也不能过性生活，直至洁净或四十天过后。四十天过后还流血者，应在第四十天下午洗大净，做礼拜，也可以与丈夫行房，因为产血不能超过四十天。但她必须用棉花等物阻止血液流出，以免弄脏衣服和身体；这种血与病血一样，不能阻止她做任何事（包括教门事务）。如果四十天之前洁净了，则应洗大净，礼拜、封斋，也可以行房。如果四十天内又一次流血，则应放弃礼拜和斋戒，也不能行房，直至洁净或四十天过去。但在四十天内的洁净期所礼的拜，封的斋都是有效的，不必重做。

问：产妇在四十天前确定产血已洁净，所以就洗了大净，封了“莱麦丹”月中剩余的斋，但有人告诉她必须四十天过后才能封斋。教法对此是怎么规定的？她是否要重新封斋？四十天前洁净了时，她可以过性生活吗？月经不到七天就洁净了时，是否可以过性生活？

答：如果确定自己的产血在四十天前已洁净了，并洗了大净，封了斋时，其斋戒是有效的，无须还补，她也可以过性生活。同样月经不到七天就洁净时，行房也无妨。
产妇四十天内洁净又流血斋戒之律例

问：如果产妇在一周内洁净了，然后同大家一起封了几天“莱麦丹”月的斋。之后又流血了。这时她应开斋，并还补前几天封的斋和所缺的斋吗？

答：如果产血在四十天内洁净了并封了几天斋，之后又流血时，其斋戒有效。但她必须在又流血的几天内放弃礼拜、封斋，因为产血要么洁净，要么四十天过去。只要四十天过后，她必须洗大净，纵然血没有洁净也罢。大部分学者最正确的主张为，产血不能超过四十天。之后她应每次礼拜时做小净，以便洗净血液，正如使者（愿主福安之）命令来病血者所做的那样。她也可以和丈夫行房，因为这种不规律的血不妨碍礼拜、封斋和行房。如果四十天之后所流的血为例假血时，她应放弃拜功与斋戒，因为那是经血。愿安拉给予顺利！

问：产妇在四十天前洁净了时能否礼拜、封斋？产血之后来了月经时开斋吗？再一次洁净后能否封斋、礼拜？

答：产妇在四十天前洁净了时，必须洗大净、做礼拜、封“莱麦丹”月的斋，也可以行房。如果在四十天内又一次流血时，则要放弃礼拜、封斋，也不能行房。这是学者们最正确的主张。产妇的律例就是等到洁净或四十天过后。如果在四十天之前洁净了，则要洗大净，礼拜、封斋，也可以行房；如果在四十天之后一直流血，那就是不规律的流血，不能因此而放弃礼拜、封斋，她也可以与丈夫行房。她如同来病血的人，应净下，并用棉花等物阻止血液流出，每次做礼拜都要洗小净，因为使者（愿主福安之）曾命令来病血者那样做。除非来月经时，则要放弃拜功。

月经和产妇使用断血药物之律例

问：妇女在产血或月经期间使用断血药物的断法是什么？

答：如果妇女使用了断血的药物或针剂，然后由此而止住了流血并洗了大净时，她所有的崇拜功修与洁净时一样，其拜功和斋戒是健全有效的。

问：部分妇女在“莱麦丹”月使用一些药物，不是为了绝经，而是推迟例假，（因这种药物的作用）她们甚至会封全“莱麦丹”月的斋。这种做法对吗？

答：只要没有副作用的话，应该无妨！因为她们会得到与大家一起封斋的裨益。过后也不需还补斋戒。

问：妇女在“莱麦丹”月能否使用避孕药物来推迟月经周期？

答：无妨！只要没有副作用，因为她会得到与大家一起封斋的很多裨益。只是有些人不适应这种药物。

——《教典诠释汇编》