五、对今世淡泊

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    所谓淡泊就是撇掉非法、做合法、不需求世间中对达到真主的喜悦毫无益处的东西。­

　　真主说：“人们啊！真主的应许，确是真实的，所以绝不要让今世的生活欺骗你们，绝不要让猾贼以真主的优容欺骗你们。”（35：5）­

       谢赫阿布杜·嘎迪尔·尔萨戳：“淡泊就是从内心排除喜爱今世和欲望、让内心充满喜爱真主和认识真主。”­

      真主说：“财产和后嗣是今世生活的装饰；常存的善功，在你的主看来，是报酬更好的，是希望更大的。”（18：46）­

     穆圣说：“今世是甜美而绿翠的，真主把你们作为今世的代治者，就是看你们怎么做？你们应当谨防今世的迷惑，也不要过分迷恋女色。”­

     一个人来对穆圣说：“主的使者！请你给我介绍一种工作，我做了后能得到真主和人们的喜悦。”穆圣说：“你淡泊今世，真主就喜欢你；你看淡人们的财物，人们就喜欢你。”­

　　伊本·麦斯欧德传述：穆圣睡在席子上，起来后身上落下席印，我们说：“主的使者！我们给你搞个垫子。”穆圣说：“我和今世有什么呢？我在世间只不过就像是一个在树下乘凉的旅客，马上就要起身离去。”淡泊今世的真实意义­

     穆圣说：“淡泊今世并不是把合法变成非法，也不是挥霍财物，而是认为自己拥有的没有真主那里的可靠。”
 

     大学者麦纳威解释这段圣训说：“淡泊并不是彻底放弃财物，而是有与无都是一样的，心里不去想它。”­

     谢赫阿布杜·嘎迪尔·吉俩尼说：“淡泊就是从内心取出今世，把它放在手里或口袋里。”­

　　阿里说：“淡泊是财富，敬畏是天堂，真主的喜悦是最好的同伴。”­

　　伊本·哲俩仪说：“淡泊就是在眼中把今世看的很渺小，从而轻而易举离弃它。”­

　　艾布·苏莱曼·达拉尼说：“淡泊就是撇掉所有干扰你敬拜真主的东西。”­

　　伊本·泰米耶说：“教法法定的淡泊就是放弃所有在后世无益的东西，而内心依靠真主那里的。”­

　　伊本·阿济拜说：“淡泊就是排除内心中与真主无关的东西。”­

　　伊布拉欣·本·艾德海姆说：“淡泊分为三种：主命的淡泊就是对于非法之物的淡泊，即放弃非法；高贵的淡泊就是对于合法之物的淡泊，即害怕犯罪而放弃合法之物；平安的淡泊就是对于模棱两可的事物淡泊，因为做模棱两可事物者可能导致做非法之物。”­

      艾哈迈德·本·罕伯里说：“淡泊分为三类：普通人的淡泊是撇掉非法；特殊人的淡泊是撇掉合法事物中的富余的；认主之人的淡泊是撇掉所有干扰人们敬拜真主的东西。”
 

      艾布·宰克仁雅说：“淡泊就是财物少、孤寂和饥饿。”­

      有人说：“知识的根源是兴趣，其结果是幸福；淡泊的根源是害怕，其结果是敬拜真主。如果知识和淡泊结合在一起，那就幸福全美了。
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