(四) 两个处处为了真主互相合作或离别的人。

　　穆斯林互相在真主的大道上互相慈爱是现世伊玛尼的一种考验﹐也是通向后世善报的大门。 人在社会中不会无缘无故地建立联系﹔穆斯林因为伊玛尼的感情互相关心和爱护﹐每个穆斯林看待他人的标准不是家产和财富﹐也不是衣着华贵和社会有影响地位﹐而是看重对方对真主的敬畏之情。 也许你对一个人的各方面都很不满意﹐例如他的学问不高﹑能力有限﹑相貌不美﹑家世贫穷﹐但是﹐你因为他的信仰虔诚和品格诚实而尊敬他﹐你因此获得真主的喜悦﹐具备穆斯林的美德。 先知穆圣说﹕“真主启示说﹕‘凡是为了我的荣誉而互相敬爱者﹐将获得后世光亮的赏赐﹐并且受到众先知和烈士的羡慕。’” 为真主的正道和伊玛尼信仰而互相敬重和爱护的穆民将获得比真主选派的使者和为主道流血牺牲的烈士更为深刻的喜悦﹐这样的品级是多么高贵。

　　(五) 在受一个美丽女子色情引诱时说“我惧怕真主”的人。

　　在这个如梦如幻的现实世界上﹐情欲的诱惑克制最难﹐许多男人在欲火的燃烧中意志不坚﹐弱点暴露﹐甚至无视道德和法纪﹐走火入魔﹐拼上性命。 这也是对伊斯兰信士的严峻考验。 根据《穆斯林圣训集》的记载﹐先知穆圣说﹕“这个世界有迷人的芬芳和诱人的物质﹔真主确实把你们作为成功者的模范安置在其中以试验你们的行为。 因此﹐你们必须抵挡女子的引诱﹔确实﹐以色列人的后代在第一次女色的考验中失败了。”
 

    对于任何一个有信仰的男子﹐女色的考验是一道难关﹐只有惧怕真主的信士才能坦然越过﹔以此为例﹐只要惧怕真主﹐任何困难和诱惑都能克敌制胜﹐那就是一个坚强的好穆民﹐证明自己是真主的忠仆。 【古兰经。】说﹕“至于怕站在主的御前受审问﹐并戒除私欲的人﹐乐园必为他的归宿。”(79﹕40-41)
 

    (六) 悄悄施舍连自己的左手都不知右手给予多少的人。

　　伊斯兰的信士真诚信仰一切行为都为了取悦于真主﹐而深信真主无所不知﹐是真心敬畏真主。 “左手施舍右手不知”可以有两种理解﹕其一﹐我们的一切行动不仅真主都看得仔细﹐而且﹐我们身体的肢体和器官都将在后世里作证﹐任何行动不论多么诡秘﹐没有秘密可言﹔其二﹐是比喻﹐悄悄地做实事行善功﹐不必张扬和招摇﹐不须惊动别人看到我们展示的善功来表扬我们。 我们行善功﹐助人为乐﹐既不图现实社会的虚名﹐更不求受惠者来日报恩感谢﹐只求真主知道信士的信仰真诚﹐敬畏真主﹐得到审判日的报偿。 世界各地的清真寺从来不把捐助钱和物的人名张榜公布。 现代社会也是鼓励人们慈善﹐如教育捐款﹑救灾或赞助公益事业﹐但多数以各人名利来引诱﹐在穆斯林看来这是错误的行为﹐因为行善的意念是为了收买人心或换取声望﹐以便捞取更丰厚的政治资本或提高社会地位﹐这是居心不良的罪过﹐这样的罪过不但将全部抵消那些小恩小惠的施舍﹐而且以不诚实的罪孽留在灵魂中成为污点﹐将来的报应是真主的公正惩罚。 真主在【古兰经】中启示说﹕“信道的人们啊﹗ 你们不要责备受施的人和损害他﹐而使你们的施舍变为无效﹐犹如为沽名钓誉而施舍财产﹐并不信真主和后世的人一样。…… 他们不能获得他们所施舍的任何报酬。”(2﹕264) 为取悦于真主并为确定自身信仰而施舍的信士(古兰经﹐2﹕265)﹐将获得真主的接受﹐而且将在审判日报以特殊的荣耀。

　　(七) 在暗中向真主默祷而流泪的人。

　　《布哈里圣训集》中记载﹐根据阿卜?胡莱拉赫的传述﹐先知穆圣说﹕“假如你们能知道我所知道的一切﹐你们将没有笑声﹐只有哭泣。” 哭泣并非只有懦弱的人为个人损失而伤心的行为﹔刚强的铁汉也会为锦绣河山落下英雄泪﹐自愧渺小微不足道。 先知穆圣是真主造化中最优秀的灵性生命﹐他的弟子们跟随着真主的使者出生入死为人类开创崭新的伊斯兰事业奋不顾身﹐他们经常在祈祷中流泪﹐因为他们崇敬宇宙万物的造物主﹐承担教化蒙昧人类的重大使命﹐担心不能尽心而受到真主的惩罚。 穆圣和他的弟子们在记念真主时多数时候热泪盈眶。 如果我们敬畏真主的感情接近他们一部分﹐我们也将会笑得时候少﹐哭泣的时候多。 《提尔密济圣训集》有这样的记载﹐先知穆圣说﹕“人有两滴液体是为敬畏真主而流并且留下了痕迹﹕一是因为敬畏真主而流下的眼泪﹐二是为主道奋斗流下的鲜血。 这两个痕迹﹕一个留在奔向真主的正道上﹔另一个是因为执行真主的使命而献身。” 我们加强功修﹐敬畏之心向先知穆圣和他的亲传弟子们看齐﹐在默祷中流下真心的热泪
 

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