白润生
上海市伊斯兰教协会副会长、上海沪西清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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一个喜欢与人分享信仰，将婚姻也视为“萨得格”的兄弟
原标题：《新天方夜谭》六十四 分享安拉赐予的一切美好！
《古兰经》 ：“他们确信幽玄，谨守拜功，并分舍我所给与他们的。”（2：3） 《古兰经》 ：“人们啊！确已降临你们的，是从你们的主发出的教诲，是治心病的良药，是对信士们的引导和慈恩。”（10：57） 撒利姆兄弟在一家医学院留学，他的志向是帮助医治贫困地区或因躲避战乱而滞留在难民营中的穆斯林难民。 来中国留学之前，他做了一些关于中国的功课，阅读了介绍中国的书籍，对悠悠五千年文明的中国历史和文化满怀敬意。 中国人素来好客，特别是对远道而来的客人，宽待外宾，处处礼让。这让一些本已散漫的留学生更是纪律松散。但撒利姆是个例外，他严于律己，不仅在教门遵守上，也包括学校规定，课堂纪律。据他的一位老师说，他是该校自招收留学生以来，六年里，唯一一个没有一次迟到早退，除生病住院和周五“主麻”礼拜外，绝不请假的留学生。 他学的是西医，但他利用课余时间，主动找中医老师学习中医。他认为，在贫困地区和难民营中常常缺医少药，而中医的医治方法简单实用，很适合这些地方的病人。例如，针灸、推拿等等。 撒利姆喜欢中国，让他唯一失望的是中国人普遍的没有信仰或信仰的追求。甚至他身边的老师和同学，在与他谈及信仰话题时常常轻松调侃，似乎信仰有没有，需不需要根本就是件无所谓的小事。师生们对待生死的乐观豁达和轻视怠慢交织在一起的态度让他迷惑难解。因为他发现，在他们乐观豁达的背后并不没有神学或哲学上的支撑，而是一种随波逐流、人云亦云的无思、迷思状态，所重视的是追求生物学意义上的安逸舒适生活。 在做医生救治病人前，先救治身边师生的“心灵”，撒利姆开始了他称之为治疗“心脏病”的行动。从同学中开始，于是他常在周末时邀请同学们来他宿舍聚餐，他会放诵读优美的《古兰经》卡式磁带，也会播放阿拉伯音乐，介绍金字塔时，他会加入法老对抗穆萨的罪与罚的情节。他会在同学们享受阿拉伯红茶和甜点时，悄悄地在一边礼拜，高大英俊、风趣诙谐的小伙子此刻谦卑肃穆。据后来入教的小田同学说，他常常被这一幕感动，特喜欢看他礼拜的那种神圣感，这是他从任何活动或节日仪式中感受不到的东西。 生长在南方的陈老师，只剩下最后不吃猪肉的一点“回”味了。课堂上初见撒利姆时，他主动向撒利姆自我介绍说他也是穆斯林，撒利姆兴奋得立刻站起来拥抱他，“爱赛俩目阿来一库目！”陈老师听不懂阿拉伯语，唯回以善意的微笑。撒利姆明白了，这是阿訇在向他介绍中国伊斯兰历史和穆斯林现状时提到过的，撒利姆有了新的“心脏”病人。 他和陈老师很快熟悉了，他诚恳提出周末想去拜访陈老师一家。陈老师的夫人也是一所大学的老师，两个孩子一个工作，一个读书，撒利姆受到了热情接待。很快撒利姆成了他们一家的第五个成员，按照撒利姆对他们说的观点是：“我和你们可能是亲戚，也许我的爷爷的爷爷的爷爷从很早就来到中国了，在中国结婚，繁衍后代，你们可能就是他的后人。”后来，陈老师一家“回”味愈浓，夫妇俩一同朝觐，成了哈吉。孩子们生活在西方某国，与那里的“亲戚”们互动热烈。 撒利姆快毕业了，阿訇舍不得他离开，便劝说他留下：“中国改革开放，经济发展，你学了一口流利的汉语，对中国很熟悉，为什么不利用这个优势做生意呢？阿拉伯又不缺你一个。历史上西方很多基督教传教士千辛万苦到中国来传教，历史上的许多阿拉伯人到中国来，留下了伊斯兰，你们阿拉伯人现在怎么这么恋家呢？” 撒利姆反复思考后决定留下，阿訇建议他找个中国穆斯林姑娘结婚成家，有助于他以后的工作。他说：“不，我要找一个中国的非穆斯林女孩。”“为什么？”“我要将我的婚姻也作为对安拉的‘萨得格’，我要争取中国多一个穆斯林，多一个穆斯林家庭”。 撒利姆按照他的举意找到了理想的“心脏”病人，一位四川籍的医大女同学，治愈后成了他的妻子——麦尔燕。公司开办后，撒利穆聘请麦尔燕的弟弟一起工作，小舅子后来成了萨利赫兄弟。接着是将岳父母接来同住，理由是帮助照顾两个小宝宝。但逢年过节总回家的岳父母并不稳定，他们或许年纪大了，不太愿接受新事物、新认识。随着撒利姆生意愈大，他回到海湾某国，开设了一家大型超市，商品货物多来自中国。他将中国的公司交给了小舅子打理，他带着一家人和岳父母来到了海湾国家，撒利姆对阿訇说：“我要给爸爸、妈妈提供一个信仰的环境”。妻子一家的亲戚中的年轻人去撒利姆超市里打工的不少，撒利姆的“医术”得到了充分的发挥。去年，他对阿訇说：“二十年前，你建议我留下来，太对了！安拉给了我两个世界的恩典。我会尽我的所能，将安拉给我的，为安拉做‘萨得格’，一切都是安拉的”。 撒利姆，一个喜欢与人分享信仰，将婚姻也视为“萨得格”的兄弟。 上一篇：知恩图报，不以善小而不为
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