刘学强
河南·开封朱仙镇清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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刘学强：简单易行的困惑
前段时间，某地穆斯林青年朋友来我寺交流联谊，交流中，年轻人的疑问大多是关于饮食与婚姻的。这两项被中国穆斯林惯常称为“最后的两道防线”。
交流后，一位年轻人针对我刚才的解答先是赞赏了一番，然后说: 我出身于传统而虔诚的穆斯林家庭，在老家我谨遵伊斯兰教法。自从参加工作后，就远离了家乡、远离了清真寺，身居大都市中，做为主流人群的一介少数民族，我深感不便，尤其是饮食起居方面。但不可思议的是做主麻时经常听阿訇讲，伊斯兰教是简单易行的，可生活中我似乎感受不到这一恩泽。一次回老家，阿訇又一次提到伊斯兰教是简单易行。拜后，我就去和阿訇交流，希望阿訇针对我特殊的工作环境能给予我简单易行的指导。但阿訇给我的答复却是生硬的，这不行，那不行，没有缓和的余地，除非是快饿死的时候才可以通融。今天听您这么一讲，我真正感受到了来自伊斯兰教人性化的关怀。 年轻人说着长出了一口气，看着他如释重负的感觉，我却有一种重担压身的负罪感。本能地自问道，刘阿訇，你刚才都讲什么了？年轻人会不会因你所讲的而得寸进尺？会不会断章取义？答案回放了一遍，感觉还可以。其实我只是对他阐明了伊斯兰教的饮食原则。有关细则问题，我没有直接作答，希望他加强伊斯兰知识的学习，通过学习，一定会发现伊斯兰教简单易行的本质特征的。 过去中原穆斯林民间有回回分类一说，即，回回有三种，一种是背锅回回，一种是洗锅回回，一种是问锅回回。背锅回回就是无论走到哪里都要背上自己的锅做饭吃，或带上清真方便面、真空熟食之类的食物；洗锅回回没有背锅回回意志坚强，找不到清真饭店，就到非穆斯林人家或饭店，将他们的锅洗一洗，或放在火上红一下，然后亲自做饭，炒个鸡蛋或青菜之类的；问锅回回就最简单了，外出没有清真饭店就到其他饭店去，向店方表明自己的穆斯林身份，要求他们按清真标准提供饮食，并再三询问。 当然还有一类回回，即“糊涂回回”，既不背锅，也不洗锅，更不问锅。 当你去问阿訇，我出差在外，应该怎么办时？阿訇的答案无疑是你应做背锅回回。因一般人的惰性，易得寸进尺，阿訇的回答需谨慎。但这种一刀切的答复易屏蔽伊斯兰简单易行、循序渐进的特征。因此，你具体应该怎么做，要在学习中找适合自己的答案。不学习只追问，易导致合法的东西因你的穷追细问而变非法。 其实，现在这个问题伴随着西北拉面馆的普及，几乎不成什么问题了。当然，这并不是说西北拉面馆的普及出现就可以弃置伊斯兰“简单易行”的特征。而是说“简单易行”应该成为我们穆斯林应对任何生存环境的一种生存法则、机动方式。不应该成为我们降低信仰境界，逃避法定责任，最终导致信仰松动的一种借口。
萨利赫·刘
写于朱仙镇清真寺 2014.7.13
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