穆斯林在线伊玛目刘学强:堵车随想
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2014-02-05 15:29:56 【来源:】 点击:

 

    前几天借了辆车载上妻儿回了趟老家,切身体验了堵车的感觉。为节省时间没敢从市区走,没想到外环也给堵上了,三四里的路程走了一个多小时,比步行还慢。据说现在仅郑州市区的车辆就达240多万台。其中私家车占有相当大的比重。公车私用被严禁,那就干脆买辆私家车,爱上哪儿上哪儿。老百姓手里有钱了,就买辆车,一二百公里的时速,体验一下时空穿越的感觉。总之,买车的越来越多,究其原因,除了经济因素,我认为还有一个隐性的原因,即,交规越来越严。这看似与买车没什么关系,实则不然。

    本人不属于有车一族,但早已办了驾照。平时出个远门,回个老家,都从朵斯弟家里借车,而且轮着借。自从新交规出台后,不好意思随便借车了。因为面对如此森严的交规,稍不留神,就可能违规。一旦我违规,却要罚车主的钱,特别是还要扣车主的分。看似不公平,但也理解国家的政策,都是为了老百姓的生命负责。但这招儿让我萌生了买辆二手代步车的冲动。有同样想法的人何止千万。于是买车的越多,交通自然越堵,事故率也自然越高。

    有时站在十字路口观察中国式过马路。发现了一种“越管越堵”的现象,比如一条四车道的马路,十字路口绿灯亮时,若畏于交警或摄像头规规矩矩仍按四车道通过,则后边的车队通过量必定有限;如果绿灯亮时按五车道或六车道集群通过,则意味着通过的车流量更大,会相对缓解堵塞的现象。所以,有时觉得中国式过马路是不正常的正常现象。与人众车多有关,与硬件交通设施跟不上有关。因此,有时发现交警会在红灯下指示车流通过,体现出交管的灵动性。

    这反映出一个问题,法律过于严苛适得其反,法治与德治相结合方为常态。

    由此联想我们的教门,教法是不可或缺的,否则维纲大乱。但若教法过于硬化,体现不出它的灵活性,则会导致信士灵性洞悟的自由空间变狭小,会阻碍穆斯林信仰境界的升华。经常接到兄弟姐妹的电话咨询:“鼻子没有呛酸,小净成不成?”“古尔巴尼肉被喝酒的儿子吃了,怎么纳罚赎?”--------听着他们真诚的提问,能感受到他们如履薄冰式的虔诚。《古兰经》说:“他们信道,他们的心境因记忆真主而安静,真的,一切心境因记忆真主而安静。”(13:28)真正的虔诚应是一种平静安宁的心境。教法犹如一位威严的父亲,只有当我们感受到他慈祥的一面时,才能真切体会到“威严”的意境。


萨利赫·刘
写于朱仙镇清真寺
2014、2、4


实习编辑:小伊

 
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