刘学强
河南·开封朱仙镇清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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刘学强：馒头的味道
一虔诚的穆斯林老太太住在非穆斯林社区，因周边没有清真馒头，每隔十天半个月，都要乘车前往回族区某清真寺门口购买成袋的清真馒头，背回来冻在冰箱里慢慢吃。一天老太太的儿子找到我说：我妈太认真了，馒头都是机器做的，还分什么清真不清真呀。每次看到她背一大袋馒头回来，我就觉得可笑。年轻人想让我劝劝他妈，不要这样舍近求远了。
我给年轻人分析老太太的心理，她平时谨守五时拜，定期履行副功斋，阿訇所讲的圣训：“一口哈拉目食物入腹，四十日功修不被接受。”已经内化为一种防微杜渐的防范心理。尽管社区门口卖的馒头是机器做的，但非穆斯林的经营者是难以避免“哈拉目”成份的介入的。这一可能性对于老太太，一闭眼就能想象得到。舍近求远买清真馒头，虽麻烦，但吃着踏实，睡着安稳，不管怎么说，礼的拜，封的斋能保证安全。 如果让她吃家门口的馒头，方便省时省事，但吃着窝心，晚上躺在床上老是想，汉民卖馒头的吃过肉洗手了吗？他们用的器具盛放过其它东西吗？我礼的拜，封的斋能守的住吗？越想越害怕，越害怕越吃不下、睡不着。总之，她舍近求远买来的是踏实和安稳，就地取材换来的却是忧愁和恐惧。同样的馒头，一样的价钱，吃出的却是不同的心情。 “那《古兰经》不是说，真主给人容易，不能人困难吗？”年轻人说。 “这里的容易与困难，因人而宜，对你来说，指的是外在的方便和繁琐。对于老太太而言，指的是内心的安宁与回赐的流失。你和你妈的境界不一样，‘人非鱼焉知鱼之乐’是你们母子俩的境界差异。所以，你不要以你的标准强求你妈，反之，你妈也没必要以她的标准强求你，这就是伊斯兰教不致人难的哲理所在。” “也有道理。” “容易与困难要辩证地看，《古兰经》中说：‘与困难相伴的确是容易。’（94：5）面对困难是为了迎接容易。一味地回避困难，或许面对的永远都是困难。经常礼拜封斋的人，会经历一些困难，但困难之后的恬静与愉悦是妙不可言的，是没有经历此困难之人难以理解和体会的。所以，你要学会换位思考。 年轻人点头表示认可。送走年轻人，想到两段圣训： 先知（愿主福安之）对外孙哈桑说：“放弃令你疑惑之事，去做令你不疑惑之事。”先知（愿主福安之）还说：“善，就是心安理得；恶，就是忐忑不安。”（伊本·哈巴尼辑录） 可能有人会问，刘阿訇，你是不是想让我们学习那老太太舍近求远，馒头冻着吃？看管计较、防微杜渐当然是信仰的一种极致状态。但圣训并未要求将此种状态普及化、大众化。圣训记载：一些圣门弟子请教穆圣：“真主的使者啊！信仰伊斯兰教而不太遵循伊斯兰教教义的人，给我们送来一些肉食，我们不知道他们宰时是否念了“真主之名”怎么办？”穆圣说：“你们可以念‘真主之名’而食用。”（伊本·马哲辑录） 因此，无论是机器馒头、回民馒头、穆斯林馒头、寺门口的馒头。无论是舍近求远，还是就地取材，无论是外孙哈桑，抑或那老太太，还是普通穆斯林大众，疑者不吃，吃者不疑。只要心安理得，莫要忐忑不安。 萨利赫·刘 写于朱仙镇清真寺 2014.7.15 上一篇：刘学强：女人的声音是羞体吗？ |
