2——道德教育
        道德教育是指孩子应当具备分辨是非的道德准则以及意识和行为的美德。

       毋庸置疑，意识和行为上的美德是坚定的信仰和正确的培养结出的果实。
 
        如果孩子自小就伴随着对安拉的信仰长大，受到的教育是敬畏安拉，那么天性和直觉的响应就会在他身上显现，他会接受并热爱美德。因为在他意识和心里根深蒂固的宗教规范，安拉洞悉一切的注视，会帮助孩子抵御不良品格和习性。

       许多虔诚的父母和孩子、老师和学生一起体验的实际经历佐证了这一点，这些范例在前人的记载和现实世界里屡见不鲜。之前我们提过穆罕默德•本•西瓦尔对他的外甥赛哈勒进行的信仰教育和净化他心灵的策略，他舅舅从小教育他安拉的监视，畏惧安拉，仰赖安拉，通过让他秘密地和公开地、表面上和内心里、与人相处或独自一人时在心中常念：“安拉与我同在；安拉在看着我；安拉在见证我。”

       当孩子的教育远离伊斯兰信仰、指导及同安拉的联系时，孩子就会随着迷误和反教长大，追逐内心欲望，任其追随本性的诱惑和恶魔的教唆。

       有人（愿主怜悯他）说：如果他“物欲性”占上风，他就会贪婪地追求享乐，甚至会恬不知耻，丧尽天良，毫无理智地采取一切非法手段。
   
   任随其被不良品性牵着鼻子走，唯欲望唯命是从。安拉说：“舍安拉所启示的正道，而顺从自己的私欲者。”（《古兰经》第二十八章50节）

        综上所述：信仰教育是塑造优良品行的唯一方法，学者们一再强调信仰教育与道德培养密切相关，下面是他们的一些观点和指导：

——德国哲学家费赫亭说：“没有宗教的道德是虚无。”

——印度甘地说：“宗教和品德，二者不可分离。宗教是道德的灵魂，道德是灵魂的空气。或者说，宗教滋养道德并使其发展和生长，就像水滋养庄稼使其生长一样。”

——英国法官丁尼吉说：“没有宗教就没有道德，没有道德就没有法律。宗教是区分美与丑的唯一准确无误的标准；是宗教把人与理想联系起来并为之奋斗；宗教抑制了人的自私，摆脱了本性的专横和习惯的掌控，并使之顺从他的目标和理想，塑造了品德宫殿的基石—良心。

伊斯兰重视孩子的道德教育：

——据铁尔米兹传自艾尤卜•本•穆萨自其父亲自其祖父的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“父亲给孩子最好的礼物就是良好的教育。”

——据本•马哲自本•阿巴斯（愿主喜悦他俩）的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“你们要尊重孩子，教育他们彬彬有礼。”

——据阿卜杜拉齐格和萨义德•本•曼苏尔等人自阿里（愿主喜悦他）传述：穆圣（愿主福安之）说：“你们要教育孩子懂礼貌。”

        父母在培养孩子的美德上负有重大责任，要投入精力，培养孩子的美好心灵、端正品行。要让孩子从小具备诚实正直、善待他人、尊重长者、乐善好施的品德。让孩子远离谩骂和脏话，以及所有污言秽语和低级趣味。

      伊斯兰认为父母和老师以及每个关心道德和教育的人士都应该关注孩子身上的四个现象，并对此给予高度重视，因为这些是最恶劣的行径、最低级的道德、最卑贱的品性。
这些现象列举如下：
1—撒谎           2—偷窃
3—谩骂          4—堕落

——撒谎，在伊斯兰看来是最丑陋的现象。因此，所有家长都应该高度重视，竭尽全力让孩子远离之。

——撒谎是伪信的特征之一：据布哈里和穆斯林等人传自阿卜杜拉•本•阿慕尔•本•阿斯（愿主喜悦他俩）的传述，先知（愿主福安之）说：“有四件事，谁具备了，谁就是纯粹的伪信士，谁具备了其中之一，谁就染上了伪信的一个特征，直到放弃。这四件事是：谈话时撒谎；许诺后食言；缔约后爽约；争吵时气势汹汹。”

——本•麦斯欧德（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者说：“你们谨防撒谎，因为撒谎导人于恶，恶导人于火狱。仆人要是经常撒谎、选择撒谎，就会在安拉那里记录为撒谎者。”
 

——据艾布•达伍德自苏夫扬•本•乌赛德（愿主喜悦他）的传述：我听安拉的使者（愿主福安之）说：“最大的背叛就是你的兄弟相信你同你谈话，而你对他撒谎。”
这就是撒谎者的下场，家长应该让孩子远离撒谎，揭示其害处和危险，警告其后果，以免他们深陷撒谎的沼泽。

      良好的教育要以身作则，父母不要为了让孩子停止哭闹或让他们做某事而撒谎，孩子会通过模仿染上撒谎的恶习。此外，父母还失去了孩子的信任，减弱了忠告和劝诫的影响力。

       据艾布•达伍德和拜海基自阿卜杜拉•本•阿米尔（愿主喜悦他）的传述：有一天，我母亲叫我，使者也正在我们家里。她说：“孩子，你过来我给你样东西。”安拉的使者（愿主福安之）于是对她说：“你想给他什么？”母亲说：“我想给他一颗椰枣。”安拉的使者对她说：“你要是什么都不给，安拉就记你一次谎。”

      据艾哈迈德和本•艾布•顿亚自艾布•胡莱赖（愿主喜悦他）的传述：安拉的使者（愿主福安之）说：“谁要是给孩子说你过来拿（一样东西），后来没给他的话，就是撒谎。”
  
       宗教学者阿卜杜卡迪尔•奇拉尼（愿主怜悯他）说：“我从小就被教育要诚实，在我离开麦加前往巴格达求学时，母亲给了我四十个第纳尔，并要求我承诺保持诚实的品质。后来，我们到海姆丹时，遇上了一伙强盗，他们打劫了商队。有个强盗走过来问我：‘你带了什么？’我说：‘四十个第纳尔。’他以为我在讥讽他，转身走了。又有一个强盗问：‘你带了什么？’我如实回答。他就把我带到他们的头领那里，他问我，我还是照实说了，他说：‘你为什么实话实说，不向我们撒谎隐瞒？’我说：‘我许诺母亲要永远诚实，我害怕对她食言！’只见强盗的头领惊恐地撕着衣服狂喊说：‘你害怕对母亲食言，而我却不怕对安拉食言？！’于是他命人把打劫的东西都还给了商队，接着说：‘我因你而向安拉忏悔。’跟他一起的人就说：‘拦路抢劫时你是我们头领，今天忏悔时你还是我们的头领。’于是他们借诚实的吉庆全体忏悔了。”

——偷窃，其危害并不轻于撒谎

      父母务必从小教育孩子安拉无所不在的监视一切公开与秘密，在孩子心中根植畏惧安拉的信念，养成对安拉敬畏与忠诚的好习惯。要让孩子知道偷窃、欺骗和背叛的严重后果，还要让他们懂得在复生日安拉为罪人们预备的恶劣归宿和痛苦刑罚。
  
        父母看到孩子拿着玩具和钱时要予以关心，不能仅凭孩子声称谁送的就轻易相信而不去询问其来源。一旦孩子发现家长并不认真调查或是高度重视，他就会继续偷窃下去。更严重的是孩子发现父亲或母亲怂恿他偷窃，那么孩子无疑会深陷罪恶的泥潭。

        有宗教法庭给一小偷判了砍手，执行的时候，他大声说：“在你们砍我的手之前先割掉我母亲的舌头吧！我第一次从邻居那偷了一只鸡蛋后，她非但没有责备我，责令我还给邻居，反而高兴地说：‘我的儿子有用了。’如果不是我母亲曾经为我偷窃欢呼的舌头，我就不会是今天的盗贼。”

       父母亲们啊！下面是先辈的儿子们，他们尽职尽责，遵守忠诚的品德，感到安拉在定居或是迁徙，秘密或是公开中都监视着他们的一些例子。

——欧麦尔（愿主喜悦他）颁布了一条禁止在牛奶中掺水作假的法律。可是，法律的眼睛能看到每个犯法者？能逮捕每个骗子和违法者吗？法律对此束手无策，而对安拉及其监视的信仰要发挥作用。这是一个有关母亲和女儿的千古流芳的故事：母亲妄想增加利润就想在牛奶中掺水，虔诚的女儿就提醒她信士长官的禁令。母亲就说：“怕什么，信士的长官又看不见。”

       女儿铮铮有词地回答说：“就算信士的长官看不见，信士长官的养主还是看见我们的啊！”

——阿卜杜拉•本•迪纳尔说：“我和欧麦尔•本•汉塔布出门前往麦加，遇上一下山的牧羊人，于是欧麦尔试探他说：‘卖给我一只羊吧！’他说：‘我只是个奴仆。’欧麦尔就说：‘对你的主人说羊被狼吃了啊。’牧人就问：‘那安拉在哪呢？’欧麦尔（愿主福安之）闻之而哭，他和牧人一起回到他主人那里，买下他后随即给予自由。他说：‘因为这句话我在今世给予你了自由，我希望它能在后世为你说情。’”

——诅咒和谩骂，其原因有二：

        第一，糟糕的榜样。如果孩子经常从父母那里听到脏话和谩骂，毋庸置疑，孩子将会模仿他们习惯于说脏话。

        第二，交友不慎。交友不慎会让孩子从不良少年那里学会骂人说脏话，甚至最下流的污言秽语。

        因此，所有父母和老师都应该给孩子树立说话礼貌、文明的好榜样。竭力避免让孩子与不良少年为友，以免受到不良影响、染上恶习。还要让孩子明白说脏话会损伤人格，丧失尊严，引发他人和社会的愤怒与仇恨。