白润生
上海市伊斯兰教协会副会长、上海沪西清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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丁村先人祖上来自西域 苦心订约 怕的是先人别故土 后代失天园
原标题：《新天方夜谭》三十三
丁村其实并不全姓丁，村内哈姓、马姓才是大姓，人丁兴旺。丁姓家族人数并不多，之所以叫丁村，据传是三姓老辈人商议后定下的。原因是“丁”是阿拉伯语“迪尼”的谐音，是“教门”的意思。老辈人认为这个姓吉庆，故丁村还有另外一个名称——教门村。 丁村人一直口口相传，他们祖上都来自西域，信奉伊斯兰，因眼睛有色而被称为“色目”人。他们随蒙古人由北向南，入中原、下江南，后迁徙边塞并定居。 据村志记载，老辈人自感无望西迁返乡，恐后代叛教忘祖，曾订乡约村规。其中一条规定：丁村人，虽绝于今世故土家园，但志于后世相聚团圆。为此，保后人之伊玛尼为丁村首要村务，重中之重。无论何时，举全村最优秀少年后生，经严格考核后，择最优者若干，入寺念经。阿弘者，弘教也，掌管全村教务。伊玛目者，导师也，指导全村信仰。吾师他者，老师也，为全村解疑释惑。其余村民，皆出资、出力，同心支持。丁村人曾代代恪守此约，周边人，无论回汉，有口皆碑，教门村之美名远播。 孰料，国家先是天灾，后是人祸，丁村人也未幸免。为生存，丁村后人无奈违背先人约规，纷纷以谋生为首要。再加上朝廷选贤，举国科举，入仕为官成为丁村后人梦寐以求之事。入世赚钱、入仕弄权，让丁村不少人家摆脱贫困奔小康，奔完小康争土豪。促使丁村人将最优秀的孩子送往考场，带入市场，美其名“两世吉庆。”随时间推移，三者相比较。入仕者，荣华富贵；从商者，金玉满堂；念经者，穷难养家。经堂之上，多为难以考取功名的孩子，丁村人彻底背弃了先人规约。 教门村的教门似乎还在，清真寺依然矗立村中，只是寺大殿空。清真寺成了老人院，“吾师他”成了教育老人之师， 教门蜕化为红白事，导师成了“了事”，弘扬教务的阿弘成了盯着乜贴的阿哄，念经人也在蜕化变质，成了经训所批的“驮经驴。” 烟酒赌毒渐入村中，村风变坏。村民们责怪阿訇忙于过乜贴、了事，不重视宣教，不如从前的阿訇。阿訇批评乡老们只顾挣钱，不讲教门，只知道让孩子读书上大学，不让孩子进寺学教门，不如以前的多思弟们。阿訇与乡老互相指责对方不是，也都明白从前的丁村阿訇丁村人教门好， 但却都不愿再回从前，丁村人就这么纠结、挣扎在火坑的边缘。丁村还是丁村，只是教门村已名正而其不实，丁村人也早羞于外人再这样称呼他们。 呜呼，丁村先人苦心订约，怕的是先人别故土，后代失天园。而今，这绝后之难正渐成现实！主啊，请赐予我们清廉的后代吧！莫让功名利禄模糊了我们双眼、固化了我们的心！
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