白润生
上海市伊斯兰教协会副会长、上海沪西清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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您见过蒙文版的《古兰经》吗？一位麦地那青年的伟大举措让您震惊
原标题：《新天方夜谭》五十八 真信超越凡俗，追求真主喜悦
《古兰经》：“信主的人们啊，你们当敬畏真主，当寻求亲近真主的途径，当为主道而努力，以便你们成功。”（5：35） 《古兰经》：“如果你们欲得真主及其使者的喜悦，与后世的安宅，那么真主确已为你们中的行善者，预备了重大的报酬。”（33：29） 纳伊姆兄弟是个很有个性、虔诚的年轻人，脸上总是挂着微笑，乐观而温和。来华留学仅仅两年，已经能用流利的中文交流表达，他说他喜欢中国的中医、武术，也喜欢喝绿茶。 每当有人问他来自哪个国家，他都微笑着说：“麦地那，先知之城，穆圣在那里生活了十三年。他在那里去世，他也留在那里陪伴我们。”此时，他脸上总是洋溢着自豪的神情。在他心目中，麦地那不仅是他生长的地方，更是穆圣和圣门弟子们云集于此，迁士和辅士相互协作，复兴伊斯兰伟业的光明之城。这比起他的国家名要神圣、荣耀了许多。 纳伊姆兄弟的个性不止体现在这一件事上，他更具个性的一件事是在留学三年后，娶了同样来华留学的蒙古女生萨仁。留学期间结婚本为平常事，但纳伊姆娶萨仁则非比寻常。 萨仁比纳伊姆留学早，正在攻读博士学位。他们在一次留学生活动中认识，交谈中，纳伊姆注意到萨仁对伊斯兰有许多流传世界的恶意曲解、丑化。纳伊姆耐心地向萨仁解释正确的伊斯兰，从此，只要遇到萨仁，他就会向她讲述伊斯兰，这几乎成了他的课后作业、毕业实习一样。 通过与萨仁交流，纳伊姆还了解到蒙古国至今尚没有蒙文翻译的《古兰经》，这让他颇感惊讶与难过。如果萨仁以前看过《古兰经》，或许就不会如此的对伊斯兰无知了。翻译蒙文《古兰经》，让更多的萨仁们了解伊斯兰，这个想法在他心里久久无法抹去。 纳伊姆兄弟也曾问过阿訇，中国不是也有蒙古族吗？不是也有一些蒙古族穆斯林吗？他们有蒙文《古兰经》吗？阿訇回答他：“没有。”“能不能想办法找到懂蒙文的学者翻译呢？”他的善举和急切的愿望触动了阿訇，于是阿訇找到原内蒙古大学的白贵老师，咨询有无可能性。问询的结果是暂无可能。但如果有译稿，可以找内大的蒙文专家帮助做点校对、润色的工作。 怎么办？许多穆斯林兄弟，当为教门做事的一个举意，或一个想法遇到困难时，通常便会以“口唤”不到而作罢。既无今日之责，尚有后世回赐。 有着鲜明个性，且虔诚敬畏的纳伊姆兄弟没有就此作罢。他酝酿着一个惊人的计划，他要向萨仁求婚，让萨仁成为穆斯林，成为他的妻子，翻译蒙文《古兰经》。 当他向萨仁诚恳地说出想法时，萨仁大吃一惊：“你疯了吗？你不知道我比你大八岁，我还是三个孩子的单亲妈妈啊！”“我知道！穆圣的第一个妻子比他大十五岁，也是寡妇，除了一个阿伊莎，穆圣其他的妻子都是寡妇。婚姻不只是爱，还有德。穆圣的婚姻有爱也有德，是好德而非好色。我来做三个孩子的爸爸，虽然我还没结过婚，没当过爸爸，但我会让他们得到父爱，也让他们得到主的爱和引导。”“不行，不行，你或许是一时冲动。再说，你父母会同意吗？”“我会劝说父母同意，我们是圣城的居民，他们会同意的。”面对纳伊姆的自信和诚恳，经过一段时间的信仰学习和深入交流，萨仁答应了，并开始了信仰生活。 纳伊姆在电话里告诉了父母亲他的结婚决定，父亲在确认了纳伊姆是清醒而理性的决定，并非青年人的感情冲动后说：“这是男人的决定！你是男人！爸爸支持。”妈妈则爱子心切，说着哭着，哭着说着。“妈妈，安拉赐予你七个孩子，你有五个儿子，你还给安拉一个也不行吗？把我这个儿子施舍给安拉、给安拉做‘古尔邦’好吗？我们是先知城的居民！” 纳伊姆与伊曼•萨仁结婚了，伊曼（伊斯兰信仰），萨仁（月亮）。伊曼边做博士论文边开始了译经工作。 后来，纳伊姆来向阿訇告别，他们都已毕业要回国了。偶尔节日期间，纳伊姆兄弟会表达节日祝贺，最后一次说已经翻译了三十部中的七部。再后来，没有了纳伊姆兄弟的音讯，不知他是否常常逗留在先知寺里礼拜，还是去了他向往已久的天堂？ （结语：这是一个真实的婚姻故事，但不宜以小资方式解读；这是一个真实的婚姻故事，但意义不仅限于婚姻） 上一篇：异族通婚不是问题，问题是穆斯林的一方是否做得更好
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