刘学强
河南·开封朱仙镇清真寺教长、穆斯林在线伊玛目
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刘学强：城市里的留守子女
今天送高一的儿子到学校报名，遇到一位同样送孩子报名的穆斯林兄弟。兄弟说起刚才在校门口碰到的让人泪奔的一幕――― 一清真寺师娘与女儿伤心离别的场景。 某农村清真寺的阿訇前段时间离任了，离任的原因大多具有普遍性，阿訇在一个坊上呆时间长了，与他人之间的矛盾难以避免，当矛盾由隐性转为显性时，阿訇必须要走人。“铁打营盘，流动的阿訇”嘛。 走之前，阿訇很难过也很纠结，下一站要去哪儿？正巧，数百公里之外的一百多口人的小坊暂无阿訇。可坊太小了，一家四口，能顾得住吗？万事托靠主，去了再说吧。阿訇接受了那个小寺送来的聘书。 马上要上高中的女儿怎么办？女儿学习很刻苦，这次中考，成绩不错，已经达到市内某重点高中录取分数线。若现在就随父母转学，按当下的政策，是没有学籍的。除非在本市上满一学期之后方可转学籍。 怎么办？ 让师娘在市内租房陪读？花费太高，承担不起。 让女儿一个人留下？一个十五岁的孩子，只身一人留在一个举目无亲的城市，放心不下啊？双休日，人家学生们都回家了，女儿去哪儿？ 阿訇与师娘伤透了脑筋。最后一狠心，让女儿留下，隔段时间回来看看。 报过名，缴过费，师娘要走，女儿拉着母亲的衣服不让走，母女俩哭红了眼。 -------------------- 目睹那一场景的兄弟说着眼圈也红了。 “这年头当阿訇真不容易啊，我说那阿訇，不应该这个时候换坊位，寺里矛盾再大，为了孩子忍气吞声也得挺过这三年啊。”兄弟感慨道。 想起了政治话语体系中的“民主”与“面包”的辩证关系，有人持条件关系，主张先有民主才会有面包，有人持相反观点：先有面包才会有民主；有人持矛盾关系，主张有民主就没有面包，有面包就没有民主。双方各执一词，争论了几十年了，也未见分晓。总之，鱼和熊掌难以兼得。 而今天许多小坊阿訇面对的是尊严和面包的辩证关系。以当下阿訇们的供给体制，二者兼得同样是困难的。 在笔者看来，无论是选择尊严还是面包，对于小坊阿訇，都是可以理解的。对他们任何选项的指责都是一种残忍。 据了解，开封市内类似这样的阿訇留守子女不止一个。有的阿訇已经离开本市多年，为了不耽误学习优秀的孩子的前程，阿訇夫妇在农村省吃俭用，全力以付，供孩子上学。前几天应某位阿訇要求，为其在某市读书的儿子邮去了两箱朱仙镇产的清真豆腐干，以解决其清真饮食问题。 印象中的留守子女都在偏远农村，父母到城里打工，孩子丢给了父母、亲族照看。阿訇的情况则相反。农村虽清贫，留守子女有近亲相伴；城市虽繁华，留守子女却举目无亲。 目前，农村的留守子女已经引起社会各届的重视，阿訇的留守子女谁来关注？ 报完名到三明胡同清真寺做礼拜，路上对儿子说，能否带上阿訇的女儿到朱仙镇过礼拜天？儿子无奈地说，要是男生绝对没问题，女生不方便呀。礼过拜，给热心教门的赵阿訇谈起此事，赵阿訇说，让阿訇女儿来我这儿吧。 城市的留守学生，礼拜天是比较孤独的，学校餐厅关门，吃饭也不方便。而市内各清真寺双休日往往是过乜提的高峰期，若让阿訇子女回归清真寺参与乜提场合，既聆听教诲，又解决吃饭问题，这对于在清真寺长大的阿訇子女可谓亲情复归之事，对于过乜提的“哈弯德”（主办方）亦是回赐无量之善举。 希望留守城市的阿訇子女们不再寂寞！！！
萨利·赫 刘
写于朱仙镇清真寺 2014.8.28 上一篇：刘学强：从李阳皈依佛门说起 |
