夫妻间戏耍的礼节
 

     正如我们前面所说的那样，在符合伊斯兰的法律法规的前提之下，伊斯兰像满足其他本能一样满足性本能。伊斯兰对于性本能一直持积极态度，鼓励完成，而且还阐明了影响夫妻之间细微因素。据扎比尔传述：我骑着骆驼行驶在一个队伍当中，这时，使者拍了一下骆驼，使其快跑。他接着说：在此之后，骆驼就走到了最前面，直到我叫停了骆驼。他继续接着说：于是，使者来到我跟前，他说：“愿意用这样的价格把它卖给我吗？求主饶恕你。”他说：“主的使者啊，它是属于你的。”然后他又抬高了价钱，说：“愿意用这样的价格卖给我吗？，求主饶恕你。”他说：“主的使者啊，它是属于你的。”苏莱曼说：“我记不得使者这样说了多少次。”使者又说：“继你父亲之后你结婚了吗？”，他说：“结了。”使者说：“是姑娘还是寡妇？”他说：“是一个寡妇。”使者说：“为什么不和姑娘结婚？那样你们可以嬉戏玩耍，欢乐开怀。”[1]
 

     伊斯兰尤为重视夫妻间的这种嬉戏和玩耍，并使之成为加强夫妻间和睦和爱情的纽带。使者“愿主福安之”说：“你们射箭，你们骑马。比起骑马我更喜欢射箭。穆斯林所玩之物都为无益，除非射箭骑马，和自己的妻子嬉戏玩耍。的确，她们是你们应该照顾的。”[2]
 

     同样应该注意个人卫生，注重外表，身上带香。这样可以增加彼此间的喜欢和爱慕，远离矛盾。使者“愿主福安之”说：“的确，真主是美丽的，他喜欢美丽。”[3]
 

      据阿伊莎传述，她说：“我曾给使者擦他当时找到的最好的香料，甚至我在他的头和胡须上看到了美香的光泽。”[4]
 

     又据伊本安巴斯传述，他说：“我一定会为我的妻子打扮，同样她也会为我打扮。我会为她尽我的义务，也会享受她带给我的权利。因为真主说：“她们应享合理的权利，也应尽合理的义务。”（黄牛章228节）
 

     夫妻间玩耍应该注意的一些事项：
 

     嬉戏玩耍应该在夫妻自己的床铺之上。
 

      允许彼此裸身欣赏对方。据哈克姆之子拜赫兹传述，他祖父说：“主的使者啊，我们的羞体中，应该留意的有哪些？应该放松的有哪些？使者说：“你保护你的羞体，但除你的妻子和奴婢。”我说：“ 如果有很多人，而无法回避呢？”他说：如果能够不让任何人看到，那不要让他们看到。”我说：“请告诉我如果他赤身裸体呢？”他说：“他更应该向真主感到羞愧。”[5]
 

     在性爱的时候，男女双方都应该享受带给彼此喜悦的姿势，但条件是必须在伊斯兰允许的部位交接。据伊本安巴斯传述，罕塔布之子欧麦尔来到使者“愿主福安之”，对使者说：“我毁了自己。”使者问：“你怎样被毁的？”他回答说：“我从背面和妻子交接。”他说使者没有回答什么。于是，真主给使者启示了这段经文：“你们的妻子好比是你们的田地，你们可以随意耕种。”（黄牛章223节）使者说：“你们可以正面交接，可以背面交接，但要谨防鸡奸和月经。”[6]
 

     上述圣训的意思不是说在女子月经期间和她们分离，不和她们一起同坐、同吃和同喝。据阿伊莎传述，她说：“我在来月事的时候喝水，然后我把水端给使者，他在我喝过的地方喝了水。我在来月事的时候吃了一块带骨头的肉，然后我把肉端给了使者，他在我吃过的地方吃了。”[7]
来月事时男女不可交接。据艾乃斯传述，他说：“犹太人在女子月经期间不和她们同桌共席，更不和她们同床共眠。于是圣门弟子们问使者“愿主福安之”，真主就下降了这段经文：“他们问你月经的（律例），你说：“月经是有害的，故在经期中你们应当离开妻子，不要与她们交接，直到她们清洁。当她们洗净的时候，你们可以在真主所命你们的部位与她们交接。”真主的确喜爱悔罪的人，的确喜爱洁净的人。”（黄牛章222节）使者说：“除过房事以外，你们可做任何事。”当犹太人听到这段话之后他们说：“这个人只想违背我们，从不随从我们。”后来，胡戴尔之子吴赛德和拜晒尔之子伍巴戴来到使者跟前，他俩对使者说：“主的使者啊，犹太人就这样说了，我们不可以和女人同房吗？”这时，使者的的脸色变了，我们觉得使者对他俩生气了。然后他俩出去了，就在这时，有人给使者带来一盆奶作为礼物。于是，使者叫人给他俩端去了奶，他俩喝了点，也知道了使者并没有生气。[8]
 

      又据扎比尔传述，犹太人常说：“性交时从后面而入者，生下的孩子都是斜眼。因此，真主下降了这段经文：“妇女如田地，你们可以自由耕种。”（黄牛章223节）后面也好，正面也罢，但要在同一个部位里。[9]
 

     在交接时，做祈祷属圣行。使者“愿主福安之”说：“你们中的人一个人，如果和妻子进行房事，那他应该念：‘奉真主的名义，主啊，求你驱逐恶魔，勿使他接近你所赐予我们的恩典。’谁这样念，如果得子，绝不会受恶魔侵扰。”[10]
 

     还应该在进行房事之前嬉戏玩耍，接吻抚摸，以使增加快感，满足性欲。据艾乃斯传述，使者“愿主福安之”说：“当你们和妻子进行房事的时候，就尽情享受。如果丈夫在妻子的之前得到满足，不要就此作罢，一直要等到妻子满足之后才能结束。“[11]
 

      据阿布杜拉阿齐兹之子欧麦尔传述，先知“愿主福安之”说：“和妻子同房，要等到她有像你一样的性欲时才能交接，这样做是为了你不先于她而作罢。”我说：“使者啊，是对我而言吗？”使者回答说：“是的，你应该和她接吻，抚摸她，当你看到她有性欲的时候，和她交接。”[12]
行房之后的圣行是洗大小净。使者“愿主福安之”说：“当你们和妻子行房后，当小净。”[13]
这是为了讲究卫生，清除房事之后的污秽物。
 

     在洗浴时的嬉戏玩耍。嬉戏玩耍不是只局限于床上，如果条件允许，可以在很多情况下进行，以便能增加感情，培养默契，但条件是，必须远离外人。据阿伊莎传述，她说：“我曾和使者一起洗浴，我们只有一个盆子，[14]使者就跟我抢，我说：‘先让我洗，先让我洗。’她说当时他俩都没大净。”
 

     在家里的嬉戏玩耍。有人问阿伊莎，使者“愿主福安之”进家门后的第一件工作是什么。她说：“是刷牙，以此来清洁口腔，使之香气四溢，然后到妻室跟前。”
 

     又据阿伊莎传述，使者在和他的妻室接吻之后直接去礼拜，没有洗小净。阿尔外说，我说，是谁？会是你吗？他说，她笑了。”[15]
 

     在外面的嬉戏玩耍。之前我们就说过，其条件必须是无人看见或听见的情况下才可以。据阿布杜拉赫曼之子艾布赛莱曼传述，他说，阿伊莎告诉我，她曾和使者在旅途中，她在跑步。使者就对他的圣门弟子说：“你们往前走吧。”圣门弟子们就走了。然后他说：“你过来，我们一起赛跑。”我就和他比赛，我超过了他。之后，又有一次和使者出去，使者对圣门弟子说：“你们往前走吧。”然后他对我说：“你过来，我们比赛跑步。”我已经忘记了以前的一次赛跑。这时我已经变胖了，我说：“我这样怎么能和你比赛？”使者说：“你一定会办到的。”于是，我就和使者赛跑了，使者超过了我。使者说：“这是上次比赛的回应。”[16]
 

     我们还应该谈谈保护夫妻隐私方面的问题，但为了害怕赘述，我们就用一段圣训作为补充。使者说：“复生日，在真主看来最大的背信弃义是：丈夫和妻子交接，或妻子和丈夫交接，然后将此事宣扬出去。”[17]
 

     为使夫妻双方和睦相处，也为建立伊斯兰家庭，从而远离各种问题和矛盾，伊斯兰颁布了夫妻之间应尽的义务和应享的权利，以便让夫妻双方知道尽什么义务，享受什么权利。
 

      由于害怕赘述，我们用部分天经和圣训来了解夫妻间的权利和义务。

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[1] 伊玛目艾哈麦德圣训集第三册第373页15055段圣训

[2] 伊本马哲圣训集第二册第940页2811段圣训

[3] 穆斯林圣训实录第一册第93页91段圣训

[4] 布哈里圣训实录第五册第2214页5579段圣训

[5] 穆斯太德勒克圣训集第四册199页7358段圣训

[6] 伊本哈巴尼圣训集第九册第516页

[7] 穆斯林圣训实录第一册第245页300段圣训

[8] 穆斯林圣训实录第一册第246页302段圣训

[9] 伊本哈巴尼圣训集第九册第474页4166段圣训

[10] 布哈里圣训实录第五册第2247页6025段圣训

[11] 艾布耶而俩圣训集第七册第208页4201段圣训，该圣训传述系统不强。

[12] 穆呃尼第八册137页

[13] 穆斯林圣训实录第一册第249页308段圣训

[14] 穆斯林圣训实录第一册第257页327段圣训

[15] 伊玛目艾哈麦德圣训集第六册第210页2580段圣训

[16] 大圣训集第五册第304页8945段圣训

[17] 穆斯林圣训实录第二册第1061页1437段圣训