阿布杜拉赫曼·本·阿布杜凯利穆 谢赫博士著
 

    穆斯林在线   艾明 译
 

    奉至仁至慈的真主之名
 

    一切赞颂全归真主，求主赐福我们的先知穆罕默德，及其家属和全体圣门弟子，并祈求真主使他们平安。
 

    伊斯兰认为，性本能是必须满足的本能之一。如果按照真主规定的方式解决，它不仅不是污物，甚至还是可爱之物和被求之物。真主说：“迷惑世人的，是令人爱好的事物，如妻子，儿女，金银，宝藏，骏马，牲畜，禾稼等。这些是今世生活的享受；而真主那里，却有优美的归宿。”（伊姆兰家属章14节）
 

    使者“愿主福安之”说：“我喜欢女人和香水，但礼拜更使我心满意足。”[1]
 

    伊斯兰禁止遏制性本能，因为她是人性的宗教，她不会与之冲突，而会与之并行。根据教法规定，并通过正确健全的方式保证满足需求，避免可恶的欲望膨胀和兽性的发作。这种本能，如果不按照教法要求满足，那它是坠入火狱的因素。艾布胡勒勒传述，有人问使者升入天堂最多的工作时，使者回答说：“是敬畏安拉和良好的品行。”而当有人问到坠入火狱最多的恶行时，使者回答说：“是妄言和淫乱。”[2]
 

    这本小册子里，我们将初探伊斯兰在解决性本能问题中所遵循的方法。如果按照教规处理，继而升华为功修，如同奖赏完成其他工作的穆斯林一样，也会奖赏他。艾布赞勒传述，有一伙圣门弟子对使者“愿主福安之”说：“主的使者啊，有钱人获得了更多的报酬，他们像我们一样地礼拜，像我们一样地斋戒，而且还用他们的钱财施舍。”使者说：“难道真主没有让你们施舍吗？确实，赞真主清净是施舍，赞真主伟大是施舍，赞颂真主是施舍，念清真言是施舍，命人行善是施舍，止人作恶是施舍，甚至与妻子的正常生活也是施舍。”他们又说：“主的使者啊，难道排解需求也有回赐？”使者说：“难道你们不认为淫乱是非法之事吗？同样，按照合法方式解决，确有回赐的。”[3]
 

    伊斯兰使婚姻成为了满足性本能唯一的正确方式，并且鼓励结婚。使者“愿主福安之”说：“如果一个人有能力结婚，但他没有结婚，他确不属于我的教民。”[4]
 

    伊斯兰认为，婚姻对于个人来说是符合天性的基本需要，因为她能安定心灵；而对于社会来说，她是培植友情、怜悯和爱心的摇篮；对于人类来说，是保护子嗣，繁衍后代的唯一途径；更是他们获得贞洁、安宁、尊贵、荣耀的唯一方式。因此，禁锢性本能就是泯灭人性特点，更违背了均衡人性特点的社会规律和自然法则。
 

    在伊斯兰看来，婚姻的宗旨就是带给夫妻双方身心安宁、依恋和彼此的善感。真主说：“他的一种迹象是：他从你们的同类中为你们创造配偶，以便你们依恋她们，并且使你们互相爱悦，互相怜恤。对于能思维的民众，此中确有许多迹象。”（罗马章21节）
 

     还有一个宗旨就是保护夫妻双方免遭道德的崩溃。真主说：“她们是你们的衣服，你们是她们的衣服。”（黄牛章187节）
 

     伊斯兰还认为，排斥、遏制性本能或倡导性自由都是违反教法教规的原则，所以，伊斯兰阻止人类像野兽一样随心所欲，纵欲无度。而用非法的方式解决性需求，这真是一个不可饶恕的罪过！使者“愿主福安之”说：“在真主看来，在继举伴真主之后没有比非法解决性需求更大的罪恶了。”[5]
 

     伊斯兰教育穆斯林，培养他们保持贞操和身心健康，指导他们走正路，并矫正他们的行为，为他们规定了正确的方式，以此来解决性需求。艾布艾玛麦传述：有一个年轻人来到使者跟前，他对使者说：“使者啊，请你允许我做私通之事吧！”然后很多穆斯林围了过来，斥责他说：“让他走，让他走。”这时，使者说：“把他带到我这里。”于是有人就把他带到了使者跟前。使者对他说：“你喜欢和你母亲私通吗？”他说：“不，绝不会，誓以真主，求主使我为你赎身。”使者说：“没有人喜欢和自己的母亲私通。”使者又说：“你喜欢和自己的女儿私通吗？”他说：“不，绝不会，誓以真主，求主使我为你赎身。”使者说：“没有人会跟自己的女儿私通。”使者接着说道：“你喜欢和你的姐妹私通吗？”他说：“不，绝不会，誓以真主，求主使我为你赎身。”使者说：“没有人喜欢和自己的姐妹私通。”使者继续说道：“你喜欢和你的姑妈私通吗？”他说：“不，绝不会，誓以真主，求主使我为你赎身。”使者说：“没有人喜欢和自己的姑妈私通。”使者接着又说道：“你喜欢和自己的姨妈私通吗？”他说：“不，绝不会，誓以真主，求主使我为你赎身。”使者说：“没有人喜欢跟自己的姨妈私通。”然后使者把手放到他身上，祈求真主：“主啊，求你饶恕他的罪过，清洁他的心灵，保护他的贞操。”在此之后，这个年轻人没有犯过一件错误。[6]
 

     伊斯兰绝不是修道主义，也不是禁欲主义，绝不会放弃真主所赋予的合法享受和乐趣。据艾乃斯传述，三个人来到使者的家里，他们问圣妻关于使者的功修，当他们被告知使者的攻修时他们说道：‘比起使者，我们有什么呢？他已被饶恕前前后后的罪过。’其中一个人说：‘我将彻夜礼拜。’另一个人说：‘我打算一直斋戒，永不开斋。’还有一个人说：‘我将远离女人，永不结婚。’”使者回来之后听说了这些，然后就问他们：“是你们这样说的吗?誓以真主，我是最害怕真主和最敬畏真主的人，但是我封斋，我开斋，我礼拜，我睡觉，我也跟女人结婚，谁违背了我的圣行，谁就不是我的教民。”[7]
 

     根除性本能是不合逻辑的，因为这个本能要得以满足。穆罕默德-古突布说：“我们认为，在伊斯兰里，性不是什么问题，它也不是新生事物，但伊斯兰会疏导人类所有的本能，加以矫正，然后合法利用。这就好比是洪峰来时的桥拱，此时不会关闭拱门，而要根据洪峰的流量引流，酌情而定，合理排洪。在此之后，洪峰会引流到安全之地。同样的道理，伊斯兰给人类所有的本能制定了原则，不会认为是肮脏的就加以遏制，而为此设置了法度，这就是真主的法度，真主说“你们不可超越法度”。这法度是以真主的智慧和知识定制的，用这个法度来释放本能，让个人和社会得到福利。但蒙昧主义承认组织安排人类本能的重要性，唯独忽略了性问题。
 

     蒙昧主义绝不允许任何人毫无组织、毫无原则的情况下在任何地点抢占他人财产，把这种行为称之为“盗窃”，会受到法律制裁。这也包括了人们的吃饭穿衣，居家等的本能，但性却除外。
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[1] 穆斯太德莱克圣训集第二册174页第2676段圣训

[2] 铁尔米兹圣训集第四册363页第2004段圣训

[3] 穆斯林圣训实录第二册第697页1006段圣训

[4] 拜海给大圣训集第七册第78页13222段圣训

[5] 伊玛目艾哈麦德圣训集

[6] 伊玛目艾哈麦德圣训集第五册第256页22265段圣训

[7] 布哈里圣训实录第五册第1949页4776段圣训